Коллектор библейской книги

IX. ПРИЗЫВ В ОТНОШЕНИИ ВОДЫ ЖИЗНИ

Кроме того, в стихе 17 говорится: «Тот, кто хочет, пусть возьмёт воду жизни даром». Это обращённый к жаждущим призыв даром пить воду жизни. Если мы сравним этот стих со стихом 14, мы увидим, что в стихе 17 содержится призыв, а в стихе 14 — обещание. Таким образом, Откровение заканчивается обещанием и призывом. Обещание связано с деревом жизни, а призыв — с водой жизни.

X. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ОТНИМАТЬ ОТ СЛОВ СВИТКА ЭТОГО ПРОРОЧЕСТВА

В стихах 18 и 19 говорится: «Я свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этого свитка: если кто-нибудь прибавит к ним, Бог прибавит ему те бедствия, о которых написано в этом свитке; и если кто-нибудь отнимет от слов свитка этого пророчества, Бог отнимет его часть от дерева жизни и из святого города, о которых написано в этом свитке». «Я» в стихе 18, скорее всего, принадлежит Господу Иисусу, что соответствует стихам 16 и 20; однако оно может принадлежать Иоанну, что соответствует 1:2. Так или иначе, в духе Иоанн был един с Господом в этом серьёзном предостережении.

Первый аспект этого предостережения состоит в том, чтобы не прибавлять к словам пророчества этого свитка, а второй — в том, чтобы не отнимать от слов пророчества. Те, кто прибавляет, получат бедствия, о которых написано в этом свитке, а у тех, кто отнимает, будет отнята их часть в дереве жизни и святом городе. Главные элементы раскрытых в Откровении бедствий — это три горя великой скорби и вторая смерть, то есть гибель всего человека: духа, души и тела — в огненном озере. Важнейшие части показанного в Откровении благословения — это дерево жизни и святой город. Подвергнется ли человек бедствиям или разделит благословение, зависит от того, как он поступит с пророчеством этой книги. Мы не должны ничего прибавлять к пророчеству и не должны ничего отнимать от него. Мы обязаны принять его таким, как оно написано. Не прибавляйте к этой книге свои представления, свои мысли, свои идеи, свои мнения, свои доктрины, свои учения, своё богословие. Но и не отнимайте от неё ничего. Если вы что-то прибавите к книге, вас ждёт горе; если вы что-то отнимете от неё, вы потеряете благословения — главным образом благословение дерева жизни и святого города. Это серьёзное предостережение. Если мы услышим это предостережение, мы будем принимать слова этой книги в точности такими, как они написаны.

XI. ЖЕЛАНИЕ И МОЛИТВА АВТОРА В ОТНОШЕНИИ ГОСПОДНЕГО ПРИШЕСТВИЯ

В стихе 20 говорится: «Тот, кто свидетельствует это, говорит: Да, Я прихожу скоро. — Аминь. Приди, Господь Иисус!» Первая часть этого стиха представляет собой третье предостережение Господа в этой главе о Его скором приходе. Последняя часть — это молитва апостола Иоанна и его отклик на предостережение Господа. Кроме того, это последняя молитва в Библии. Прочитав эту книгу, мы должны помолиться такой молитвой и откликнуться таким образом: «Приди, Господь Иисус!» Таково было желание Иоанна, выраженное в виде молитвы. Таким образом, вся Библия завершается желанием, чтобы Господь пришёл, выраженным в виде молитвы.

XII. БЛАГОСЛОВЕНИЕ АВТОРА ВСЕМ СВЯТЫМ

После этой заключительной молитвы автор даёт читателям благословение, говоря: «Благодать Господа Иисуса да будет со всеми святыми. Аминь». Нам нужна эта благодать, чтобы принять эту книгу, хранить её и жить в ней. После того как мы увидели все видения и услышали все пророчества в этой книге, нам всё ещё нужна благодать Господа. Только благодать Господа Иисуса может позволить нам жить и ходить согласно этим видениям и пророчествам. Не только эта книга, но и вся Библия завершается этой благодатью — благодатью, которая позволяет нам переживать всеобъемлющего Христа и участвовать в Триедином Боге, чтобы стать Его вечным совокупным выражением для исполнения Его вечного замысла, чтобы Он и мы вовеки могли взаимно наслаждаться абсолютным удовлетворением и полным покоем.