Коллектор библейской книги

б. Признавая, что по плоти Он ничего, кроме смерти и погребения, не заслуживал

Господь Иисус признавал, что по плоти (Своему человечеству — Ин. 1:14; Рим. 1:3; 8:3) Он ничего, кроме смерти и погребения, не заслуживал. Иисусу нужно было креститься, потому что Он стал плотью, а плоть в глазах Бога ничего, кроме смерти и погребения, не заслуживает. Похоронить такого мертвого человека — это путь праведности, а не путь закона с его требованиями и предписаниями.

2. Посредством того, что Бог Отец помазал Его

Служение Христа началось с Его крещения, а также с того, что Бог Отец помазал Его (Мф. 3:16Б-17). Открылись небеса, и это означало, что значение Его крещения было принято и запечатлено небесами. Тот факт, что Отец послал Своего Духа, чтобы Тот сошел на Него, — знак того, что Триединый Бог будет един с Ним как источник, снабжение, сила и власть Его служения. Бог Отец помазал Его, и это возвестило всей вселенной, в частности ангелам, что по Духу святости (Его божественности — Рим. 1:4) Он — Сын Божий, Возлюбленный Отца, в котором благоволение Отца.

В плоти Он ни на что, кроме смерти и погребения, не годился. Но, помазав Его, Отец провозгласил нечто согласно другому источнику, источнику Духа святости, Его божественности. Отец провозгласил, что у Того, кто стоял в воде, у Того, кого крестил Иоанн, было два источника: источник плоти, Его человечества, и источник Духа святости, Его божественности. В соответствии с Его человечеством Он был в плоти, которая ни на что, кроме смерти и погребения, не годилась, но в соответствии с Его божественностью Он был Сыном Божьим. В Ветхом Завете ангелы иногда называются сынами Божьими. В Книге Иова 1 описывается конференция Бога с ангелами, и об ангелах там говорится как о Его сынах (ст. 6). Но Христос — не ангел Божий. Он происходит из божественного источника, божественности. Бог помазал Его и возвестил, в частности ангелам, что Он — Сын Божий согласно Его божественности.

Он был помазан, потому что Отец избрал Его (Мф. 12:17-19) и потому что Христос возлюбил праведность и возненавидел беззаконие (Евр. 1:9). Бог дал путь праведности, и Христос как человек ненавидел беззаконие и любил праведность. Поэтому Бог помазал Его.

Б. Его искушения

1. В начале Его служения

а. Под водительством Святого Духа Божьего

В начале Своего служения Господь прошел через искушение под водительством Святого Духа Божьего, таким образом Бог испытал Богочеловека, перед тем как Он принял служение (Мф. 4:1-11). Немногие увидели, что для искушения от дьявола Христос был возведен Святым Духом и по Божьему устроению. Помазанника нужно было испытать лукавым, прежде чем Он принял служение.

б. Искушение от дьявола

1) Который искушал Богочеловека показать Себя как Сына Божьего

Дьявол, основываясь на словах Бога Отца, сказанных Богочеловеку во время Его помазания, что Он возлюбленный Сын Бога, искушал Его показать Себя как Сына Божьего для самопревознесения и самопрославления и совершить чудо, приказав камням сделаться хлебами для утоления Его голода, но Богочеловек победил дьявола, не показав Себя и предпочтя не хлебы, а всякое слово Божье (ст. 3-4). На месте Господа мы бы, наверное, тут же провозгласили: «Я — Сын Божий» и в качестве доказательства повелели бы камням превратиться в хлебы. Но Иисус Христос не поддался на искушение дьявола. Он был Сын Божий, но Ему вовсе не нужно было это демонстрировать. Он стоял на позиции человека, живущего не одним лишь хлебом, но всяким словом Божьим. Он заботился только о Божьих интересах — не о Своей нужде. Таково глубинное значение первой части искушения со стороны дьявола.

2) Который искушал Богочеловека броситься вниз с крыла храма

И опять дьявол, на основе слов Бога Отца о том, что Богочеловек — Его возлюбленный Сын, стал искушать Богочеловека броситься вниз с крыла храма, чтобы Бог приказал Своим ангелам понести Его на руках, но Богочеловек победил его, сказав ему, что написано: «Не искушай Господа Бога твоего» (ст. 5-7). Опять дьявол искушал Господа, предлагая Ему совершить чудо, которое превознесло и прославило бы Его «я», но Богочеловек победил его, сказав, что Ему как человеку нельзя искушать Господа Бога Его. Он стоял на позиции человека и никоим образом не хотел показывать, что Он — Сын Божий.

Те, кто в Господнем восстановлении или в служении недавно, всегда хотят сделать что-то выдающееся. Допустим, вы едете в новое место и вам хочется провести там евангельские собрания, на которых спаслось бы множество людей и совершились бы какие-нибудь чудеса. Но мы должны понимать, что это — искушение превознести и прославить себя. Любая мысль о том, чтобы совершать в религии какие-то чудеса с целью самопревознесения, есть искушение от дьявола. Господь Иисус сказал: «Многие скажут мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”» (7:22-23).