Житие БогочеловекаУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00632-5
Печатное издание: купить в магазине
Более того, после того как Христос умер юридически за этих покаявшихся людей, Он воскрес, чтобы жить в них, так что посредством Его жизни они живут жизнью праведности, чтобы постоянно быть оправданными Богом. Именно поэтому в Рим. 4:25 говорится, что Он был воскрешен для нашего оправдания. У нас не мертвый Спаситель. Наш Спаситель — живой, и как живой Дух Он живет в нас. Благодаря Его жизни мы получили житие, которое Бог должен оправдывать все время. Это и есть житие Богочеловека.
Бог, Праведный, дал нам Себя как нашу праведность. Согласно тому же принципу, нам дан Христос как наша праведность. Христос и Бог одно. В 1 Кор. 1:30 говорится о том, что Христос, который нам дан, является нашей праведностью. Христос также совершил Свое собственное праведное дело. В Рим. 5:18 говорится, что Христово праведное дело — к оправданию жизни всем людям. Все мы оправданы одним Его праведным делом — смертью на кресте. У Христа есть Своя собственная праведность, которая делает Его нашим Спасителем.
Некоторые допускают ошибку, не разграничивая личное праведное дело Христа и Самого Христа как личность. При составлении нашего сборника гимнов мы исправили все допущенные в гимнах такого рода ошибки. В написанном графом Цинцендорфом гимне № 295 (Hymns) есть такие слова: «Иисус, Твоя кровь и праведность —/ Вот моя красота, мое славное одеяние». Мы исправили это так: «Божий Христос, моя праведность, —/ Вот моя красота, мое славное одеяние». Христос, личность, является нашей праведностью.
Все эти люди называются «праведниками», которые воссияют, как солнце, в грядущем царстве (Мф. 13:43), а их праведность будет обитать на новом небе и новой земле вовеки (2 Пет. 3:13). О праведниках говорится в Мф. 10:41 и Лк. 14:14, а о пути праведности речь идет во 2 Пет. 2:21. В Лк. 14:14 говорится о воскресении праведных. Во 2 Пет. 2:21 говорится о непокорных, которые знали путь праведности, но отошли от Бога. Новозаветное домоустройство благодати направлено на произведение жития Богочеловека, а житие Богочеловека есть жизнь праведности.
Таким образом, покаяние и крещение в соответствии с тем, что проповедовал и делал Иоанн, были предписаны Богом согласно праведным требованиям Божьего вечного домостроительства; следовательно, это — исполнение Божьей праведности (Мф. 3:15) как вопроса вечности. Креститься — значит соблюсти Божье новозаветное предписание, признать себя перед Богом тем, кем Он нас считает, и исполнить Божье праведное требование.
В Мф. 3:13-15 раскрывается надлежащее и праведное основание крещения Иисуса: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (букв. праведность). Тогда Иоанн допускает Его».
Основанием крещения Иисуса послужило то, что Он считал Себя, согласно Своему человечеству, человеком, а именно израильтянином, то есть человеком «в плоти» (Ин. 1:14). Несмотря даже на то что Он был всего лишь «в подобии плоти греха» (Рим. 8:3), «без греха» (Евр. 4:15), тем не менее Он был «в плоти», в которой нет ничего доброго и которая заслуживает лишь смерти и погребения. Христос как Слово Божье стал плотью, а плоть — понятие отрицательное. Конечно, в Рим. 8:3 говорится, что Он был только в подобии плоти греха, все же Он был в плоти. Вот то основание, на которое Он встал в Своем человечестве. Иоанн Креститель вышел проповедовать покаяние людям в плоти. Иисус признал, что Он был в плоти. Все, что у Него было по плоти, заслуживало лишь смерти и погребения. Он стоял на этом, и это стало основанием Его крещения.
На основе этого факта в начале Своего служения Богу Иисус пожелал креститься у Иоанна Крестителя, признавая тем самым, что в соответствии со Своим человечеством Он не мог быть Божьим слугой. Иисус занял положение, соответствовавшее Его реальной ситуации. Его реальная ситуация состояла в том, что Он был человеком плоти.
Как человеку в плоти Ему нужно было стать мертвым человеком, погребенным в водах смерти, чтобы исполнить Божье новозаветное требование согласно Его праведности, и Он сделал это добровольно, считая это исполнением Божьей праведности. Такое основание, несомненно, надлежащее и праведное.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.226.28.197 [04:31:30, 6 мая 2024]