Коллектор библейской книги

О ЕДИНСТВЕ ПРОТИВ РАЗДЕЛЕНИЯ ГОВОРЯТ РАЗЛИЧНЫЕ БРАТЬЯ

ЕДИНСТВО

Подлинное единство среди верующих Христа — от Триединого Бога

В Ин. 17:22-23 говорится: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино». В этих стихах показано, что подлинное единство среди верующих Христа исходит от Триединого Бога. Триединый Бог — одно. В Ин. 14:8 Филипп попросил Господа Иисуса: «Покажи нам Отца, и достаточно нам». Господь ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне?» (ст. 9-10А). В этих стихах Господь Иисус указал на то, что Отец и Сын одно (10:30). Более того, в 2 Кор. 3:17 говорится: «А Господь есть Дух». Согласно этому стиху, Господь, то есть Христос, есть Дух. Это подтверждается в 1 Кор. 15:45Б: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам, конечно же, Господь Иисус в плоти, а животворящий Дух — это Святой Дух, Дух, который дает жизнь (Ин. 6:63; 2 Кор. 3:6). Это указывает на то, что Сын и Дух также одно. Таким образом, согласно ясному откровению Писаний, Отец, Сын и Дух — трое Божественной Троицы — одно.

В самих себе у нас нет подлинного единства. Подлинное единство — от Триединого Бога. Как же тогда нам войти в это единство? В Ин. 14:20 Господь Иисус сказал: «В тот день вы узнаете, что Я в Моем Отце и вы во Мне, и Я в вас», и в Ин. 14:23 Он сказал: «Если кто любит Меня, он будет соблюдать Мое слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придем к нему и сделаем у него обитель». В Гал. 3:27-28 апостол Павел сказал, что мы были крещены в Христа и что все мы одно в Христе Иисусе. Поэтому, чтобы войти в это подлинное единство, мы должны открыться и принять Христа, воплощение Триединого Бога, в нас и также креститься в Христа, чтобы войти в Триединого Бога (Мф. 28:19).

Но это еще не все, подлинное единство начинается с Триединого Бога. В Ин. 17 Господь Иисус молился три раза, чтобы верующие Христа были едины точно так же, как Триединый Бог одно (ст. 11, 21, 22). Фраза «как и Мы одно» в ст. 22 указывает на то, что действительное единство начинается с Триединого Бога. Поэтому, чтобы мы, верующие Христа, обладали действительным единством, нам нужно войти в Триединого Бога, который является источником подлинного единства. На это указывают слова Господа «чтобы и они были в Нас» в ст. 21.

В Еф. 2:15 говорится, что Христос сотворил иудеев и язычников в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир. Господь Иисус пошел на крест, чтобы разрушить стоявшую посреди них стену разделения — вражду и сотворить этих двоих в Себе как одного нового человека. Именно в Христе, воплощении Триединого Бога, иудеи и язычники могут быть одним новым человеком. Это также показывает, что действительное единство начинается с Триединого Бога.

Трое Божественной Троицы действительно одно Друг с Другом. В дополнение к стихам, процитированным выше, в которых показано, что трое Божественной Троицы одно Друг с Другом сущностно, есть много стихов в Новом Завете, в которых раскрывается, что трое Божественной Троицы одно Друг с Другом домостроительно в Своей координации ради божественного движения и в нашем переживании. Например, в Ин. 14:10 Господь Иисус сказал: «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела». Согласно этому стиху, Сын говорит слова, но Отец, который обитает в Сыне, совершает Свои дела. Таким образом, когда бы Господь Иисус ни говорил, Отец совершал Свои дела. В Еф. 1:3 говорится, что Отец благословил нас всяким духовным благословением (благословением Духа) в Христе (Сыне), а в ст. 4-14 той же главы мы видим избрание и предопределение Отца, искупление Сына, и печать, и залог Духа для раздаяния Божественной Троицы в верующих с целью произведения церкви, Тела Христова. Затем, в 3:14-19 Отец укрепляет верующих через Духа в их внутреннем человеке, чтобы Христос, Сын, поселился в их сердцах, чтобы верующие наполнились ко всей полноте Божественной Троицы. В 4:4-6 мы видим одного Духа как сущность, одного Господа (Сына) как элемент и одного Отца как источник одного Тела Христова. Можно привести еще много стихов, чтобы показать, что трое Божественной Троицы действительно одно Друг с Другом.

Нам нужно молиться, чтобы у нас был дух мудрости и откровения, чтобы мы увидели, что подлинное единство между верующими — не от самих верующих, но от Триединого Бога, и исходит оно от Триединого Бога. Нам также нужно увидеть единство между тремя Божественной Троицы. Если мы получим это видение, оно будет направлять всю нашу христианскую жизнь. Это видение подлинного единства приведет нас в действительность Тела Христова, и между нами не будет разделений.