Коллектор библейской книги

В других случаях апостолы с учениками славили Бога в единодушии

В других случаях апостолы с учениками славили Бога в единодушии, и Божий ответ был чудесным, и у множества верующих было одно сердце и одна душа (Деян. 4:23-32). После того как синедрион пригрозил Петру и Иоанну и запретил им говорить в имени Иисуса, они вернулись к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Выслушав, и апостолы, и ученики вознесли чудесную хвалу и молитву Богу в единодушии (ст. 24-30). Божий ответ на их молитву и хвалу был чудесным: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа» (ст. 31-32А).

Апостол повелевает нам сохранять единство Духа и дает нам ясную картину того, как единство Тела Христова составляется из Божественной Троицы

В Еф. 4:3-6 апостол повелевает нам сохранять единство Духа и дает нам ясную картину того, как единство Тела Христова составляется из Божественной Троицы — Отца как источника, Сына как элемента и Духа как сущности этого внутреннего состава — и что Тело является внешним сосудом, чтобы содержать действительность этого составленного единства между приготовленным Триединым Богом и преобразованными верующими.

В ст. 3 апостол повелевает нам сохранять единство Духа. Единство Духа — это, по сути, Сам Дух. Без Духа нет единства. Если мы сохраняем Духа, мы сохраняем единство. Единство Духа — это единство, которое является Духом. И это еще не все. Грамматика этих стихов показывает, что это единство включает в себя семь больших моментов в ст. 4-6: одно Тело, один Дух, одна надежда, один Господь, одна вера, одно крещение и один Бог и Отец всех.

Поразмыслив над этими семью моментами, мы понимаем, что перед нами трое Божественной Троицы. Все они включены в единство Духа. Это приводит нас к пониманию того, что Дух не только Третий Божественной Троицы, но реализация всей Божественной Троицы. Эта Божественная Троица есть состав единства Тела Христова. Единство Тела не имеет ничего общего с чем бы то ни было природным. Это единство целиком и полностью от Триединого Бога. Дух — вот сущность этого единства.

В ст. 4-6 Дух назван первым, поскольку Дух и Тело теснейшим образом отождествлены. В ст. 4 говорится: «Одно Тело и один Дух». Дух — это жизнь и содержание Тела. Без Духа Тело пусто. Но Тело не пусто, потому что один Дух внутри Тела. Оба они идут рука об руку с одной надеждой нашего призвания. Надежда — это надежда на преображение нашего физического тела подобно славному телу Господа в Его воскресении, как об этом сказано в Флп. 3:21, и на то, что мы будем полностью проявлены как сыновья Божьи, о чем говорится в Рим. 8:19, 23. Эти преображение и проявление не индивидуальные. Они помещены там же, где одно Тело и один Дух. Преображение нашего тела и наше проявление как сыновей Божьих произойдут не просто благодаря работе Духа в нас индивидуально, они являются славными результатами работы Духа в Теле.