Коллектор библейской книги

Принимать Духа, действительность воскресшего Христа, как свою личность

Жить Духом — значит принимать Духа, действительность воскресшего Христа, как свою личность (Гал. 2:20А). Жить Духом — значит, во-первых, позволять Христу жить в нас и, во-вторых, принимать Духа как свою личность.

ХОДИТЬ ДУХОМ

Два аспекта христианского хождения

Если выражение «жить Духом», возможно, показывает, каким образом мы получаем жизнь — благодаря Духу, то выражение «ходить Духом» показывает, каким образом мы должны существовать после этого. Слову «ходить» в Гал. 5:16 и 25 соответствуют два разных греческих слова. Они обозначают два аспекта христианского хождения.

Общее хождение в нашей повседневной жизни, то есть обычное, привычное повседневное хождение

Первое слово, употреблённое в Гал. 5:16А, обозначает общее хождение в нашей повседневной жизни, то есть обычное, привычное повседневное хождение. Об этом хождении также говорится в Рим. 6:4; 8:4 и Флп. 3:17-18. Во всех этих стихах говорится об общем хождении в нашей повседневной жизни.

Хождение согласно правилам, то есть хождение, которое делает Божью единственную цель стремлением и смыслом христианской жизни

Второе слово, употреблённое в Гал. 5:25, обозначает хождение согласно правилам, то есть хождение колонной, при котором нужно соблюдать порядок и следовать правилам (Гал. 6:16; Деян. 21:24; Рим. 4:12; Флп. 3:16); это хождение, которое делает Божью единственную цель стремлением и смыслом христианской жизни. Мы вырабатываем такое хождение, живя в новом творении (Гал. 6:15-16), стремясь за Христом (Флп. 3:12, 16) и пребывая в практической церковной жизни (Рим. 12:1-5; Эф. 4:1-16), чтобы Божье домостроительство в отношении церкви было исполнено.

Первый вид хождения — это повседневное хождение, предназначенное для нашего повседневного жития, второй вид хождения — это хождение согласно правилам, предназначенное для церкви. Церковь — это цель и смысл нашей жизни. Мы идём этим путём и принимаем этот путь в качестве правила, потому что у нашей человеческой жизни есть цель и смысл, состоящие в том, чтобы иметь церковную жизнь. У христианской жизни есть два аспекта. Первый аспект — это христианская повседневная жизнь, нормальное, привычное, обычное житие в нашей повседневной жизни, не имеющее конкретной цели. Но мы, христиане, не должны просто жить повседневной жизнью — мы должны жить для церкви. Церковь — это Божья цель, Божий замысел. Поэтому у нас должны быть правила, регулирующие наше хождение. Три главных правила для второго вида хождения состоят в том, что мы должны жить в новом творении, стремиться за Христом и пребывать в практической церковной жизни, чтобы Божье домостроительство в отношении церкви было исполнено.