Коллектор библейской книги

Когда Господь Иисус был распят на кресте, Он был распят в Своей плоти. Триединый Бог соединился с плотью. Слово «плоть» включает в себя очень многое. Во-первых, плоть — это все мы. Все мы — плоть. Поэтому в Новом Завете говорится, что из дел закона не будет оправдана никакая плоть (Рим. 3:20; Гал. 2:16). Слова «никакая плоть» означают «ни один человек». Будучи потомками Адама, мы все являемся плотью. Весь человеческий род — плоть.

Как слово «плоть» используется в Библии? После того как Бог сотворил Адама, Он навёл на него сон, взял из его бока ребро и построил из него женщину. Проснувшись, Адам увидел Еву и воскликнул: «Это плоть от моей плоти». Адам назвал плотью и её, и себя. Ева не была чем-то отдельным от Адама. Таким образом, и мужчина, и женщина — это плоть. В то время в плоти не было греха; она была чистой и непорочной. Но уже в 6-й главе Бытия Господь сказал, что грех человека стал велик и что человек стал плотью (ст. 5-7, 12). В 6-й главе Бытия слово «плоть» употребляется уже не в положительном смысле, а в отрицательном. Начиная с этой главы слово «плоть» употребляется в Библии главным образом в отрицательном смысле.

В Первом послании к коринфянам Павел употребляет слова «плотяной» и «плотский» (3:1, 3). Быть плотяным хуже, чем быть плотским. Коринфяне стали не просто плотскими — они стали плотяными. Назвать человека плотским — значит сказать, что он подвержен влиянию своей плотской природы и что ему передаются отличительные черты плоти, а назвать человека плотяным — значит сказать, что он полностью состоит только из плоти. Апостол считал, что коринфские верующие состоят полностью из плоти, что в них нет ничего, кроме плоти. Что касается нас, то мы, может быть, не плотяные, но очень часто мы бываем плотскими. Мы плотские, потому что мы живём, действуем и ходим не согласно нашему духу, а согласно плоти.

В Ин. 1:14 говорится, что Господь Иисус стал плотью. В Рим. 8:3 Павел сказал, что Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха. Ко времени 6-й главы Бытия человек стал плотью, то есть чем-то чрезвычайно греховным. Человек стал плотью греха. Христос стал плотью, однако у Него было только подобие плоти греха. Самого греха в Нём не было (2 Кор. 5:21). В Его плоти, в Его человечестве, не было греха. У Него было лишь подобие плоти греха. Благодарение Господу за это откровение в Рим. 8:3!

Когда Христос как божественная личность воплотился, Он соединился в Своей божественности с нами, плотью. Когда Он стал плотью, Он положил начало союзу между Богом и человеком. Он отождествил Бога с человеком. Иначе говоря, Он привёл Бога в союз с человеком. Он принёс Бога в человечество. Воплощение принесло божественность в человечество.