Коллектор библейской книги

ПРИНИМАТЬ ЗАПОВЕДИ В СЛОВЕ КАК САМОГО ГОСПОДА

Я христианин более сорока лет. Но вплоть до настоящего момента я не нахожу надлежащих слов для выражения того, чему я научился. Однако я могу проиллюстрировать это таким образом. Все заповеди из Писаний, и из Ветхого, и из Нового Заветов, — это Сам Господь. Любить своего мужа — это заповедь, но эта заповедь — Сам Господь. Если это не Сам Господь, а просто заповедь в буквах, она убивает и осуждает. Она никогда не помогает нам и не питает нас. Мы должны сказать Господу: «Господь, этой заповедью — любить моего мужа — должен быть Ты. Поэтому, Господь, я не буду принимать это слово отдельно от Тебя. Я должна принимать Тебя как это слово, и я должна принимать это слово с Тобой. Господь, если Ты не войдёшь в меня, если Ты не вложишь Себя в меня, то, даже если, на первый взгляд, я исполняю это слово, я всё равно не могу любить своего мужа. Любовью, которая мне нужна в отношении мужа, должен быть Ты, Господь. Ты должен войти в меня. Я не принимаю просто эту заповедь; я принимаю Тебя как эту заповедь». Как нам принимать Господа в качестве заповеди? Молясь о том, что мы понимаем. Когда мы так молимся, мы впитываем в себя Господа.

Мы не должны взаимодействовать только со словом. Нет, когда мы взаимодействуем со словом, мы должны взаимодействовать с Господом. Когда мы взаимодействуем с какой бы то ни было заповедью, мы в то же время должны взаимодействовать с Господом, чтобы сделать Господа единым с Его словом. В нашем примере жена на протяжении многих лет, возможно, ссорилась с мужем, но потом она становится христианкой. Она любит Господа до определённой степени, и она знает, что она должна читать слово. Когда она читает во 2-й главе Послания к Титу о том, что она должна любить своего мужа и своих детей, она воодушевляется этим словом. Однако ей мало содержать это слово в разуме и принимать решение с этого дня соблюдать слово Господа. Если она делает только это, значит у неё есть какая-то религия, а не спасение. Даже учения Конфуция у китайцев производят нечто подобное. Это неправильный путь.

Правильный путь состоит в том, чтобы, читая это слово, осознавать, что Господь неотделим от него. Каждое слово Господа — это что-то выдохнутое из Него Самого. Это дыхание живого Господа. Всеми заповедями должен быть Сам Господь. Поэтому мы приносим это слово Господу, чтобы молиться этим словом и об этом слове. Мы соприкасаемся с Господом посредством этого слова и проводим время с Господом, принимая это слово, молясь Ему, славя Его, благодаря Его и взирая на Него. Таким образом, на первый взгляд, мы принимаем слово в свой разум, но на самом деле мы впитываем Господа в себя. Не нужно принимать решение любить своего мужа. Если мы будем просто читать, молясь Господу о том, что мы понимаем, мы будем впитывать Его в себя. В конце концов Господь наполнит нас, и мы будем любить нашего мужа непроизвольно и неосознанно. Мы будем любить его, потому что мы впитываем Господа и наполняемся Им. Если мы будем молиться на протяжении двадцати минут утром, например, о любви к своему мужу и своим детям, мы будем наполнены не только словом Господа, но и Самим Господом. Тогда Сам Господь в Своём слове будет нашей любовью.

МОЛИТВА — ЭТО ПУТЬ, КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ ИЗМЕНЯЮЩИЙ НАШЕ ЧТЕНИЕ СЛОВА

Путь, коренным образом изменяющий то, как мы читаем слово, — это молитва. Молитесь о каждом слове, которое вы понимаете. Если вы не понимаете чего-то, забудьте об этой части. Библия очень богата. Одни мои знакомые привели меня в американский супермаркет и сказали: «Брат Ли, вы видите, как богата Америка? Посмотрите, какой большой супермаркет: в нём столько товаров!» Уверяю вас: Библия больше, чем супермаркет, и богаче, чем Америка. В ней столько всего! Я тружусь над этой книгой более сорока лет, но и сегодня я всё ещё многого не понимаю. День за днём я вижу многие вопросы по-новому. Поэтому нет нужды впадать в искушение узнать больше. Супермаркеты в Америке не бедны. Не нужно ничего искать. В них много товаров; просто выбирайте что-нибудь. Точно так же просто придите в любой уголок «супермаркета» Библии, протяните руку, и вы получите что-то.

Не нужно читать слово только ради чтения слова. Правильный способ чтения слова состоит в том, чтобы сразу обращать в молитву всё, что мы понимаем. Мы не должны уделять чтению больше времени, чем молитве. Нет, мы должны больше молиться, чем читать. Мы должны учиться, чтобы изменить наш способ чтения.

Некоторые люди скажут, что они мало что понимают в Библии. Слава Господу, что вы мало понимаете. Я боюсь, что многие люди знают Библию чересчур хорошо. Уверяю вас: если вы будете принимать слово с молитвой, Библия станет широко открытой для вас уже через пять лет. Вы будете знать эту книгу живым образом. Когда вы читаете её в первый раз, возможно, вы мало понимаете; но всё-таки что-то вы понимаете. Но во второй раз вы поймёте больше, а в третий — ещё больше. Но даже несмотря на это, я советую вам не пытаться понять больше. Лучше всегда пытайтесь больше молиться.