Коллектор библейской книги

СЕКРЕТ ТОГО, КАК ОСТАВАТЬСЯ НА КРЕСТЕ

Это подводит нас к еще одному секрету, секрету того, как оставаться на кресте. Поскольку мы не можем сделать этого сами, мы должны найти секрет того, как это сделать. Секрет того, как оставаться на кресте, состоит в том, что в нас находится Христос как жизнь воскресения. Помните, что в Флп. 3:10 говорится о знании Христа, силы Его воскресения и общения Его страданий; там также говорится о сообразовании с Его смертью. Сообразование со смертью Христа следует за знанием силы Его воскресения. Благодаря силе воскресения, которая находится в нас, мы сообразуемся с Его смертью. Хотя мы не можем сами удержать себя на кресте, в нас есть сила воскресения, и при помощи этой силы мы можем оставаться на кресте. Когда мы остаемся на кресте, мы не совершаем самоубийства, потому что на самом деле не мы сами удерживаем себя там; нас удерживает там сила воскресения.

В предыдущем сообщении мы рассматривали Гал. 5:24, где говорится, что те, которые от Христа, распяли плоть с ее страстями и вожделениями. Это распятие плоти происходит при помощи Духа. На это указывает тот факт, что в следующем стихе сказано, что если мы живем Духом, то мы должны и поступать Духом. Это означает, что распятие плоти происходит посредством Духа в нас. Поэтому на самом деле не мы сами распинаем ее; это делает Дух как сила воскресения. В этом отношении нам нужно вспомнить Рим. 8:13, в котором говорится, что Духом мы умерщвляем дела тела. У нас внутри есть Дух. Какими бы слабыми мы ни были, Он находится в нас как источник нашего переживания распятия. Мы не можем распять свою плоть или умертвить дела тела, но это может сделать Дух. Вот почему, как мы уже указывали в предыдущем сообщении, нам необходимо взаимодействовать с обитающим в нас Духом.

Мы также увидели, что в Мф. 16:24 говорится о том, что нам нужно отвергнуть себя. Однако мы даже не можем сами отвергнуть себя; это делает Тот, кто живет в нас. С Его помощью нам легко отвергать себя. Но без Него это невозможно. Что касается отвержения нашего «я», в нас есть Тот, кто всегда ждет нашего взаимодействия. Если мы скажем «аминь», Он произведет работу и сохранит нас на кресте.

Это переживание креста — не страдание, а наслаждение. Мы наслаждаемся милостивой работой обитающего в нас Духа. Час за часом и день за днем этот обитающий в нас Дух удерживает нас на кресте. Следовательно, при помощи Духа как силы воскресения мы сообразуемся со смертью Христа. В результате этого мы достигаем особого воскресения из мертвых (Флп. 3:11, греч.). Сила воскресения работает, чтобы сообразовать нас со смертью Христа. Затем, благодаря нашему сообразованию с Его смертью особое воскресение становится нашей долей. Итак, воскресение дает нам переживание смерти, которое в свою очередь приводит нас к особому воскресению. Вот почему А. Б. Симпсон сказал в одном из своих гимнов: «Если знать жизнь воскресенья, умереть с Христом легко». Поскольку в нас есть жизнь воскресения, умереть нетрудно. В другом своем гимне А. Б. Симпсон говорит: «О! Как сладостно умереть со Христом!» Поскольку Христос находится в нас, умереть с Ним сладостно. Воскрешенный в нас — это Тот, кто пережил распятие. Таким образом, нам нетрудно умереть. Наоборот, нам сладостно умереть с Ним, потому что, умирая с Ним, мы наслаждаемся Им.

Воскресение приводит нас в смерть, а смерть ведет нас к высшему воскресению, выдающемуся воскресению. Наша природная жизнь, наши желания, намерения и склонности распяты не нами, а обитающим в нас Духом. Вот как нужно заботиться о внутреннем помазании. Заботясь о внутреннем помазании, мы пребываем в Нем; пребывая в Нем, мы находимся в Нем; а когда мы в Нем, мы можем делать все.