Коллектор библейской книги

Б. Захватил святую землю, истребил израильтян и осквернил храм

Получив царство, Антиох Епифан вступил в войну с египтянами, вернул Иудею и жестоким образом обошелся с иудеями. В 170 г. до Р.Х., вернувшись из своего похода в Египет, он вступил в Иерусалим и позволил своим солдатам устроить трехдневную резню. Было убито около ста тысяч иудеев, мужчин и женщин, старых и малых и около десяти тысяч были пленены и проданы в рабство. Более того, он лишил храм драгоценных сосудов.

В 168 г. до Р.Х. он снова повел свои войска на завоевание Египта и действовал с видимым успехом. Но внезапное вторжение Рима заставило его отойти, как описано в Книге пророка Даниила 11:30, где сказано: «Он упадет духом и возвратится». Разочарованный, он обратил свою ярость против святого народа, которому пришлось пережить более суровые гонения, чем раньше. Бесчисленное множество было схвачено и убито. Жертвы, обрезание и соблюдение субботы были строго запрещены, а нарушающие запрет приговаривались к смертной казни. Книги закона сжигались, а проповедь их была запрещена. Двадцать пятого декабря того же года он возвел новый жертвенник Зевсу на жертвеннике всесожжения в храме, ту самую мерзость, о которой говорит Даниил. В храме он установил свое собственное изображение, принес на жертвеннике в жертву свинью и разбрызгал ее кровь в храме. Он заставил святой народ поклоняться идолу и есть свинину и соблазнил молодых людей блудодействовать в храме и продать свое священство. Этот Антиох Епифан и есть «небольшой рог» в Книге пророка Даниила 8:9-12. Именно он упразднил ежедневные жертвы, опрокинул святилище, топтал святой народ и подвергал нападкам истинного Бога. Он является прообразом Антихриста, «мерзости запустения», как пророчествовал Сам Господь (Мф. 24:15). В это время, столкнувшись с таким небывалым бедствием, Божий народ призывал Его денно и нощно, прося об избавлении.

ІІ. МАККАВЕЙ, ИУДЕЙСКИЙ СВЯЩЕННИК

Как и в век судей Бог снова услышал вопль Своего народа и воздвиг для них старого священника по имени Маттафий, чтобы тот противостал сирийским гонениям. Его возраст уже не позволял ему служить в храме, и Маттафий давно удалился в свой родной город Модин к северо-западу от Иерусалима со своими пятью сыновьями — Иоанном, Симоном, Иудой (Маккавеем), Елиезером и Ионафаном. При виде осквернения Иерусалима и Иудеи он сказал со вздохом: «Горе мне! Для чего родился я, видеть разорение народа моего, разорение святого города и оставаться здесь, когда он предан в руки врагов, а святилище — в руки чужих?» Маттафий и его сыновья порвали свои одежды, надели вретища и горько рыдали. Когда посланец царя Антиоха пришел в Модин, чтобы заставить иудеев поклоняться идолам, Маттафий твердо отказался, заявив: «Если и все народы в области царства царя, послушают его... я и сыновья мои будем поступать по завету отцов наших». Когда он окончил говорить, один иудей собирался перед всем народом сделать приношение на жертвеннике в соответствии с указом царя. Когда он увидел это, то его сердце загорелось гневом и Маттафий бросился вперед и убил этого человека. Затем старик и его сыновья отчаянно бросились на посланца и его помощников и убили их всех. Разрушая языческий жертвенник, он кричал: «Всякий, кто ревнует по закону и стоит в завете, да идет вслед за мною!» Затем он организовал нечто вроде партизанского отряда и повсюду нападал на сирийские войска, сжигал идолов и разделывался с предателями. Вскоре повсюду в ответ на этот призыв поднялись иудеи-патриоты, сплотившись в отряды.

Маттафий умер в преклонном возрасте, в 167 г. до Р.Х. Перед смертью он неоднократно велел своим сыновьям продолжить его дело и ревновать о законе Божьем и умереть за завет их предков. Его сын Иуда, прозванный также Маккавей, позднее встал на его место.

Иуда Маккавей был человеком мощного телосложения и обладал как мудростью, так и мужеством. Он любил Бога и свою страну и был предводителем отряда из людей и борцов, которые оставались верными Божьему закону и противостояли иноземному вторжению. Несколько десятков раз он участвовал в битвах против сирийских войск и почти всякий раз одерживал победу. Прославленные сирийские полководцы, такие как Апполоний, Лисий, Горгий и Никанор, численность войск которых в несколько раз превышала численность войска иудеев, потерпели от него поражение. Он любил повторять: «Не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила». Между 166 г. до Р.Х. и 165 г. до Р.Х. он выиграл в трех битвах, которые в истории известны как битва при Вефороне, битва при Еммаусе и битва при Беф-Цуре.

После победы при Беф-Цуре Иуда Маккавей сказал своим братьям: «Вот, наши враги сокрушены, пойдемте очистим святилище и посвятим его». Затем он подготовил все свое войско и восшел на гору Сион, чтобы очистить храм, снести идолов, отстроить заново жертвенник и выгнать священников, купивших свои должности. Двадцать пятого декабря 165 г. до Р.Х. люди встали рано, чтобы принести жертвы Богу на восстановленном жертвеннике в соответствии с древними предписаниями. Для освящения жертвенника был выбран именно этот день, потому что именно в этот день и месяц язычники впервые осквернили его. Они ликовали в течение восьми дней и это время стало началом иудейского «праздника обновления» (Ин. 10:22).

Антиох Епифан начал преследовать святой народ и осквернил храм в 170 г. до Р.Х., а в 165 г. до Р.Х. Иуда Маккавей очистил храм. Весь этот промежуток занял около шести лет и четырех месяцев, и таким образом было исполнено пророчество из Книги пророка Даниила 8:13-14: «...„на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?“ И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится».

Деньги в казне кончились, и Антиох Епифан отправился в Персию собирать дань. Когда он был в Вавилоне, к нему пришло донесение о том, что войска, посланные захватить Иудею, были разбиты, а лучшие воины Лисия потерпели ошеломительный разгром и были посрамлены. Более того, иудеи разрушили жертвенник Зевсу, выстроенный на месте жертвенника в Иерусалиме, построили высокие стены вокруг святилища и восстановили его в его прежнем виде. Когда он это услышал, он был потрясен и поражен, слег и заболел от горя. Он болел много дней и вскоре понял, что его конец близок. Перед смертью он раскаялся в злодеяниях, сотворенных им в Иерусалиме и приведших его в результате к гибели. В 164 г. до Р.Х., через два года после очищения храма, Антиох, в конце концов, умер в чужой земле, окончив, таким образом, свою грешную жизнь.

Кроме победы над Сирией, Иуда Маккавей покорил идумеев, филистимлян и аморреев, а также вернул много утраченных земель. К сожалению, чтобы укрепить свои успехи и покорить врагов, он обратился за помощью к людям. В 161 г. до Р.Х. он послал эмиссаров в Рим, чтобы заручиться военным союзом с римлянами. Римляне согласились, но еще до того, как был оглашен подписанный договор, этот народный герой был убит в бою.

После смерти Иуды Маккавея его братья Ионафан (161-143 гг. до Р.Х.) и Симон (142-135 гг. до Р.Х.) успешно продолжали борьбу за интересы израильтян. Когда четверо братьев Иуды Маккавея скончались один за другим, первосвященником и вождем стал Иоанн Гиркан, сын Симона. После этого каких-либо славных исторических событий или мужественных поступков, достойных упоминания, больше не происходило, были только внутренние разногласия, распри и гражданская война. Римский полководец Помпей захватил Иерусалим в 63 г. до Р.Х. и так положил конец войне Маккавеев за независимость.