Коллектор библейской книги

А. Небольшой рог в Книге пророка Даниила 8

В уроке 12, в первом томе, который рассматривает пленение и пророков в плену, говорится о великом истукане в Книге пророка Даниила 2 и о видениях в главах 7—12. В Книге пророка Даниила 2 описывается великий истукан из сна царя Навуходоносора; в главе 7 рассказывается о видении четырех зверей, выходящих из моря; в главе 8 говорится о битве овна и козла; в главе 11 идет речь о том, что связано с южным и северным царями. И то, что сделал небольшой рог в Книге пророка Даниила 8:9-14, и что совершил царь с севера в Книге пророка Даниила 11:21-32А, относится к одному и тому же событию.

Великий истукан в главе 2 состоит из четырех частей: голова, грудь с руками, чрево с бедрами и ноги (включая десять пальцев). Четвертая часть делится на две ноги, а затем еще на десять пальцев. Ниже представлены века, обозначенные первыми тремя частями и также двумя ногами: голова обозначает Вавилонскую империю (605-539 гг. до Р.Х.); грудь и руки представляют Мидийскую и Персидскую империю (549-330 гг. до Р.Х.), которая была одним царством, несмотря на то что Мидия и Персия сравниваются с двумя руками; чрево и бедра символизируют Греческую империю, установленную македонцами (336-323 гг. до Р.Х.); две ноги великого истукана относятся к восточной и западной Римским империям (30 г. до Р.Х. — 474 г. по Р.Х.). Все это, кроме того, прообразом чего являются десять пальцев, уже исполнилось в истории.

Четыре зверя из главы 7 соответствуют четырем частям великого истукана в главе 2. Первый зверь соответствует голове истукана; второй — его груди и рукам; третий — его чреву и бедрам, а четвертый — его ногам и десяти пальцам. Овен и козел в главе 8 равняются второму и третьему зверям в главе 7. Таким образом, козел соответствует третьему зверю, а также третьей части великого истукана. У этого козла четыре рога, и из одного из них исходит небольшой рог. В соответствии с историей овен обозначает Персию, а козел символизирует Грецию. Дж. Г. Пэмбэр в своих трудах по пророчествам говорит, что знаки овна можно найти повсюду в Персии, особенно в ее столице. Древняя Греция также изобиловала изображениями козла. Библия обозначает Персию овном, а Грецию — козлом. В этой главе козел обозначает Александра Великого. В истории записано, что на его пути в Македонию на нем была корона, украшенная рогом козла. Процарствовав двенадцать лет, он внезапно умер, не дожив до тридцати трех лет.

В Книге пророка Даниила 8:8 говорится, что «тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных». Четыре полководца Александра Великого поделили между собой империю, и каждый основал свое собственное царство. Так, после смерти Александра Греческая империя стала четырьмя разными государствами. Поскольку эти пророчества были написаны задолго до времен Александра, то, читая их, нельзя не верить в божественное вдохновение Святого Писания.

Книга пророка Даниила 8:9 продолжает: «От одного из них вышел небольшой рог». Этот небольшой рог относится к Антиоху Епифану, царю Сирийскому, то есть к царю с севера, о котором говорится в Книге пророка Даниила 11:21-35.

Антиох Епифан был сыном Антиоха Великого, царя Сирии, и младшим братом Селевка Филопатора. Его послали в Рим в качестве заложника, когда его отец потерпел поражение в битве при Магнезии. Его старший брат, не в силах видеть его в заточении, обменял его на своего собственного сына Димитрия. После своего освобождения Епифан отправился в Афины. Когда его брата убил Гелиодор, Епифан с помощью царя Пергамского убил Гелиодора и вернул себе власть. Так как Епифан сражался в интересах своего племянника, престол должен был унаследовать Димитрий. Но, вместо того чтобы вернуться в Рим в качестве заложника и тем самым освободить Димитрия, который стал бы тогда царем, он сам заявил о своих правах на престол. Поэтому в Книге пророка Даниила 11:21 он назван человеком презренным, лестью овладевшим царством.