ТЕКСТ

І. НАИМЕНОВАНИЯ

Царство Божье имеет множество аспектов, которые в Новом Завете раскрываются с помощью следующих различных наименований.

А. Царство Божье

Царство Божье (Мф. 12:28) — это общий термин, обозначающий царствование Бога (Мф. 6:10, 13Б; Дан. 6:26Б). Его охват неограничен, оно включает в себя вечность в прошлом, патриархов, народ Израиля в Ветхом Завете, церковь в Новом Завете в этом веке, тысячелетнее царство в грядущем веке и новое небо с новой землей в вечности в будущем. Слова, сказанные Господом в Евангелии от Матфея 21:43, и предшествующая им притча в стихах 33-41 показывают нам, что царство Божье было в Ветхом Завете с сынами Израиля, но из-за того, что они отвергли Господа, оно было отдано церкви в Новом Завете.

Б. Царство небес

Царство небес (Мф. 16:19) указывает на правление небес (Дан. 4:26). Оно началось в день Пятидесятницы, когда Христос излил Святого Духа и установил Свою церковь (Деян. 2), и продлится до конца тысячелетия (Отк. 20:7). Его охват уже, чем охват царства Божьего, так как оно включает лишь церковь в этом веке и тысячелетнее царство в грядущем веке. Это раздел царства Божьего; поэтому оно также называется царством Божьим (Мк. 1:15; ср. Мф. 4:17; Мк. 4:11; ср. Мф. 13:11). Царство небес имеет три аспекта: его реальность, его видимость и его проявление. Его реальность и его видимость — это внутренний и внешний аспекты церкви в этом веке; его проявление будет в тысячелетнем царстве в грядущем веке.

В. Царство возлюбленного Сына Божьего

Царство возлюбленного Сына Божьего (Кол. 1:13) состоит из церкви в этом веке, тысячелетнего царства в грядущем веке и нового неба с новой землей в вечности (ср. 2 Пет. 1:11). В Послании к Колоссянам 1:13 упор делается на царстве возлюбленного Сына Божьего в этом веке как реальности церкви, в которую были перенесены все верующие (Ин. 3:5).

Г. Царство Христа и Бога, царство Господа и Христа Его и вечное царство Господа и Спасителя Иисуса Христа

Царство Христа и Бога (Еф. 5:5), царство Господа и Христа Его (Отк. 11:15) и вечное царство Господа и Спасителя Иисуса Христа (2 Пет. 1:11) — все это относится к тысячелетнему царству в грядущем веке и к новому небу и новой земле в вечности как Его вечному царству, которое будет введено вторым пришествием Христа (Дан. 2:34-35, 44; Евр. 1:8). Побеждающие верующие в церкви в этом веке (побежденные сюда не включены) сначала войдут в тысячелетнее царство в грядущем веке, чтобы унаследовать как награду проявление царства небес в тысячелетии, а затем они вместе с верующими побежденными в этом веке, но усовершенствованными в тысячелетии, войдут в новое небо и новую землю в вечности, чтобы вечно наслаждаться Новым Иерусалимом в новом небе и на новой земле как своей вечной долей.

Д. Царство Отца и царство Сына Человеческого

Царство Отца, упомянутое в Евангелии от Матфея 13:43 и 26:29, относится к небесной части тысячелетнего царства в грядущем веке, которое является проявлением царства небес. Лишь усовершенствованные святые в Ветхом Завете и побеждающие верующие в церкви в этом веке смогут войти и насладиться этим царством (Евр. 12:23; 11:39-40; Мф. 8:11; 13:43). Царство Сына Человеческого (Мф. 13:41) указывает на земную часть тысячелетнего царства в грядущем веке. Это царство, уготованное нациям, которые в грядущем веке будут восстановлены и станут народом царства (Мф. 25:34). Это также царство, в котором восстановленное царство Израиля (Деян. 1:6), то есть все израильтяне, которые спасутся в будущем, будут священниками (см. пункт ІII Б 1 этого урока).

Е. Царство, уготованное от основания мира

Царство, уготованное от основания мира (Мф. 25:34), — это земная часть тысячелетнего царства, в котором будут жить восстановленные нации в качестве народа (Мф. 25:46Б).