Коллектор библейской книги

Члены Тела не огорчают Духа

Послание к Ефесянам 4:30 говорит нам, что членам не следует оскорблять, огорчать Духа, которым они были запечатлены на день искупления. Однажды войдя в нас, Дух всегда остается с нами и никогда не оставит нас. Даже если мы обижаем или оскорбляем Его, Он остается внутри нас. Мы не можем отделиться от Духа, но мы несомненно можем огорчать Его. Мы запечатлены Святым Духом, и это запечатление продолжается постоянно до дня искупления. Начиная со дня нашего спасения и на день искупления нашего тела постоянно происходит это запечатление. Не забывайте, что это запечатление приносит нам божественный элемент. День за днем божественный элемент добавляется в наше существо, и божественный отпечаток внутри нас делается все более отчетливым, все более очевидным, и Божье владение нами укрепляется больше и больше. Это запечатление приводит нас к преображению нашего тела, которое будет искуплением нашего тела. Нам не следует быть теми, кто огорчает запечатлевающего Духа.

Дух как Слово Бога является мечом, чтобы Тело сражалось

Мы должны осознать, что в действительности Дух является Словом Божьим. Послание к Ефесянам 6:17 велит нам взять «меч Духа, который есть слово Божье». Слово «который» относится к слову «Дух», а не «меч», что указывает, что Дух — это Слово Божье, и то и другое — Христос (2 Кор. 3:17; Отк. 19:13). Библия — это Слово Божье, но если мы приходим к Слову Божьему в Библии без Духа, Библия для нас — просто мертвые буквы. Если мы приходим с Духом, то Дух делает напечатанные мертвые буквы живым Словом Божьим. Поэтому Дух — это Слово Божье, и такой Дух является мечом, оружием, для того чтобы мы сражались против Божьего врага и ввели Его царство, то есть церковь. В Послании к Ефесянам мы видим такую чудесную Личность — Триединого Бога, обретшего завершенность в Духе, чтобы производить, созидать, укреплять и обогащать церковь, чтобы она жила Христа, выражала Бога и сражалась за Божьих детей для введения Его царства.

ИЗОБИЛЬНЫЙ ДУХ ИИСУСА ХРИСТА

В Послании к Филиппийцам 1:19 Апостол Павел использует особое выражение: «Изобильное снабжение Духа Иисуса Христа» (букв.). Впервые Дух упоминается в Книге Бытия 1:2, где говорится нам, что Дух Бога носился над водами смерти. Однако Послание к Филиппийцам говорит о Духе Иисуса Христа. Мы должны осознать, что это не два Духа. При сотворении Дух был Духом Бога. Однако после сотворения, воплощения, распятия и воскресения Дух Бога — это Дух Иисуса Христа. В наших христианских переживаниях Дух Бога — это уже не просто Дух Бога, но теперь Он обогащенный, составной, приготовленный, всеобъемлющий, животворящий Дух — Дух Иисуса Христа.

Дух Иисуса и Дух Христа

Дух Иисуса (Деян. 16:7) включает в Себя воплощение, человечество, человеческое житие, страдание и распятие Иисуса. Дух Христа (Рим. 8:9) включает божественность, победу над смертью, воскресение и силу воскресения Христа. Сложив все эти составляющие, мы получим определенный состав. Вот почему мы говорим, что сегодня совокупный Дух является составным Духом. Он составлен из божественной природы, человеческой природы, человеческого жития, человеческого страдания, всеобъемлющей смерти, победы Христа над смертью, Его воскресения и силы Его воскресения. Таковы элементы составного, приготовленного, всеобъемлющего Духа. Дух Бога в Книге Бытия 1 был подобен стакану простой воды. Благодаря чудесным процессам, через которые прошел Триединый Бог, к этой «воде» были добавлены многие элементы. Благодаря воплощению, распятию и воскресению Триединого Бога, в состав Духа Бога вошли божественность, человечество, человеческое житие, человеческое страдание, распятие, воскресение и сила воскресения. Сегодня Дух Иисуса Христа — это всеобъемлющий, приготовленный, составной, животворящий, населяющий Дух. В Нем — изобильное снабжение! Вам что-то нужно? Все, что вам нужно — это Он! Он — изобильный Дух Иисуса Христа.