Коллектор библейской книги

Стоящий Агнец

До сих пор мы рассмотрели три момента: престол, Сидящего на престоле и семь Духов Бога, горящих как пламя перед престолом. Четвертый момент — это стоящий Агнец (5:6). Вокруг престола — двадцать четыре старца и четыре животных. Двадцать четыре старца представляют ангелов. В Божьем творении ангелы — самые древние. Четыре животных представляют все другие живые твари. Среди них находятся светильники, и Агнец — это средоточие. Престол — это центр, а Агнец — средоточие. Агнец находится не только на сцене, но в центре сцены. Он исполняет главную роль в центре как средоточие, а семь светильников, горящих перед престолом, то есть семь Духов перед престолом (Отк. 1:4), — это Его семь очей (Отк. 5:6). Следовательно, они должны располагаться на Его лице. Семь Духов также посланы во всю землю, «объемля взором всю землю» (Зах. 4:10). Это дает нам небесное видение относительно земли с церквями.

Некоторые верующие даже считают Откровение «сказкой», поэтому они откладывают эту книгу в сторону. Нам, тем не менее, следует рассматривать книгу Откровения серьезно, поскольку это касается нашей судьбы. Более того, добавлять что-либо к книге Откровения или отнимать от нее — также весьма серьезно. Если кто-либо прибавит что-нибудь к словам Откровения, «на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей» (22:18). Кроме того, если вы отнимете любое из слов этой книги, вы будете отсечены от дерева жизни и от Нового Иерусалима (22:19). Видение, представленное здесь мною вам, — это то, что нам нужно увидеть, поскольку это касается нашей вечной судьбы. Мы увидели Отца, сидящего на престоле, Бога Духа, горящего перед престолом, и Бога Сына как закланного Агнца, стоящего там. Мы также увидели, что семь светильников, горящих перед престолом Бога, то есть семь Духов Бога, — это в действительности семь глаз Агнца.

Семь глаз Агнца

Это видение является домостроительным, потому что оно связано не с существованием Триединого Бога, но относится к Его движению. С точки зрения домостроительства, семь Духов — это глаза Сына. С точки зрения сущности, Отец — это Отец, Сын — это Сын, а Дух — это Дух для существования. С точки зрения функционирования, однако, сущностный Дух становится функциональными глазами Сына. Ключ к определению божественной Троицы состоит в том, чтобы видеть как сущностную, так и домостроительную Троицу. Откровение касается Божьего управления, а все божественное управление относится к Божьему домостроительству. Поэтому все то, что эта книга открывает нам относительно божественной Троицы, является домостроительным, а не сущностным. Традиционное учение о божественной Троице подчеркивает тот факт, что Отец, Сын и Дух — это три раздельные Личности. Последняя книга Библии, однако, показывает нам, что Дух стал глазами Сына. Нельзя сказать, что глаза какой-либо личности — это другая личность. Это показывает нам, что традиционному учению о божественной Троице недостает адекватного и полного знания Библии. С точки зрения домостроительства, Дух Бога в Божьем управлении — это глаза управляющего Сына. Это служит для функционирования, а не для существования. Чтобы что-то делать, нужны глаза. Это показывает нам, что в божественном управлении Христу нужно, чтобы Дух был Его глазами.

Видение, которое мы получили, показывает нам, как Бог собирается осуществлять Свое вселенское управление. Для того чтобы осуществлять Свое управление, Богу нужен исполнитель, и этот Исполнитель — чудесная Личность, закланный Агнец. Этот Всеобъемлющий, Превосходный, Изумительный, Таинственный и Чудный — Исполнитель Божьего управления. Иоанн получил видение, что во всей вселенной никто не был пригоден и не достоин осуществлять Божье управление, кроме Этого Единственного (Отк. 5:4-6). Поскольку Он пригоден и достоин, Ему были вручены семь печатей. Он имеет право открыть семь печатей, осуществлять Божье домостроительство. Он осуществляет Божье домостроительство посредством семи Духов как Своих глаз. Без семи Духов у Христа нет глаз. Христос — это сам центральный Исполнитель Божьего домостроительства, однако Ему нужны семь Духов как глаза для осуществления Божьего домостроительства. Это видение ведет нас в итоге к средоточию и к глазам средоточия, Христу и Духу.

НАШ «СЛОВАРЬ» О ХРИСТЕ И ДУХЕ

У многих из нас «словарь» о Христе весьма невелик. Однако, чтобы определить и описать Христа, нужен вселенски огромный словарь. Нужны все шестьдесят шесть книг Библии, чтобы описать и определить такого Христа. То же самое относится и к Духу. В словаре некоторых людей Дух — это просто «Святой Дух». Однако полное откровение Святых Писаний открывает, что Дух — это всеобъемлющий, составной, приготовленный, животворящий, населяющий, семикратный Дух. Я должен засвидетельствовать, что всякий раз, когда я говорю о Триедином Боге, Христе и церкви, я ощущаю, что всегда остается что-то невысказанное. С годами мой «словарь» относительно этих моментов становится все больше и больше.