Коллектор библейской книги

БДОЛАХ, СЕРЕБРО И ЖЕМЧУГ

В прообразе в Книге Бытия, в фактическом строении в Первом послании к Коринфянам и в исполнении в Откровении есть только три категории материалов для Божьего строения. Кроме того, их последовательность одна и та же. Золото следует первым, а драгоценные камни — последними. Между этими двумя материалами мы видим бдолах в Книге Бытия, серебро в Первом послании к Коринфянам и жемчуг в Откровении. Бдолах — это нечто относящееся не к животной, а к растительной жизни. В Библии животная жизнь, имеющая кровь, предназначена для искупления. Без пролития крови нет прощения (Евр. 9:22). Кроме того, в Библии растительная жизнь означает производящую, умножающуюся и размножающуюся жизнь. Бдолах происходит из растительной жизни в Книге Бытия 2, а жемчуг — из жемчужницы, животной жизни, в Откровении 21. Это объясняется тем, что в Книге Бытия 2 грех еще не вошел. Произведение бдолаха из растительной жизни означает, что в это время не было необходимости в искуплении. После Книги Бытия 3, когда грех уже вошел, Бог по-прежнему хотел произвести жемчуг, но теперь есть потребность в искуплении. Поэтому в процессе фактического строения в Первом послании к Коринфянам 3 вторым материалом является серебро, обозначающее искупление. Затем в завершении, или исполнении божественного откровения, знаком Божьей искупительной работы навсегда останется жемчуг, обозначающий произведение Христа в Его искупительной работе Его выделяющей жизнью для входа в Божье строение.

В Книге Бытия 2 было только дерево жизни без Агнца. Но в Откровении 22 есть дерево жизни с Агнцем. Дерево жизни растет в реке воды жизни, которая истекает из престола не только Бога, но и Агнца. Агнец не подразумевается до Книги Бытия 3, когда Иегова Бог сделал одежды из кож, чтобы одеть Адама и Еву после падения человека. В вечности жемчуг будет не бдолахом, произведенным из растительной жизни, производящей жизни, но жемчужиной, произведенной из животной жизни, искупающей и производящей жизни, жемчужиной, произведенной распятым и воскрешенным Христом и из Него.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ КАК СТРОИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

Во всех трех разделах, посвященных Божьему вечному строению, число материалов всегда три, и они находятся в уникальной последовательности — золото, жемчуг и драгоценные камни. Число таких материалов три, потому что настоящий материал для Божьего строения — это приготовленный Триединый Бог — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух. Бог никогда не стал бы использовать ничего, кроме Себя Самого в Своей приготовленной Троице для созидания Своего жилища. Человек не смог бы построить для себя дом из самого себя. Строитель может построить дом из самого себя как материала, только «убив себя».

Теперь мы должны задать вопрос — кто убил Иисуса? Для мученической смерти Иисуса Его убили иудеи, но для искупления Иисуса Его убил Бог. Пилат приговорил Иисуса к смерти, но этот приговор был гонением для мученичества. Книга пророка Исайи 53 говорит нам, что Бог судил Иисуса, что Бог осудил Его и что Бог вынес смертный приговор (ст. 4, 6, 10). Именно Сам Бог убил Иисуса. На кресте был убит Человек Иисус, но Он был не просто человеком, а Триединым Богочеловеком. На кресте Сам Бог убил Триединого Богочеловека с целью искупить нас и выделить Самого Себя как жизненный сок вокруг Своих искупленных, чтобы сделать их жемчужинами для созидания Своего жилища. Таким образом, мы можем сказать, что Бог убил Себя Самого в человеке для того, чтобы быть строительным материалом для Своего вечного жилища.

ЖИВЫЕ КАМНИ И ПРИЧАСТНИКИ БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ

Апостол Петр был необразованным и неученым человеком. Будучи галилейским рыбаком, он очень мало учился. Несмотря на это, Петр в своем Первом послании сказал нам, что Иисус Христос его Господь — это живой камень. Он также сказал нам, что мы, приходящие к этому Иисусу, — также живые камни. Чтобы так сказать, нужно большое осознание, которое приходит от надлежащего знания. В своем Втором послании Петр далее сказал нам, что мы все — причастники божественной природы (1:4). Мы не только унаследуем божественную природу в будущем, но мы — причастники божественной природы, причащающиеся божественной природы, наслаждающиеся ею сегодня. Хотя Петр был необразованным рыбаком, он мог сказать нам, что Господь — это живой камень и что он сам — также живой камень, и что мы все — живые камни, и что мы причащаемся божественной природы, наслаждаемся ею. Это чистое библейское учение, а не этические или философские учения Конфуция или других философов. Философские книги не идут ни в какое сравнение с Библией. Библия учит людей божественным путем, показывая нам, что мы, верующие, имеем Божью божественную природу. Это — не доктрина, а реальность.