Коллектор библейской книги

СОСТАВНОЙ ДУХ

Сегодня Святой Дух является составным Духом. Это позволяет нам понять отрывок в Ин. 7:37-39. Приведём эти стихи: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды. А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Дух, о котором говорится в этих стихах, является составным Духом. Дух Божий существовал от начала (Быт. 1:1-2), но составного Духа «ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Это означает, что в то время Иисус ещё не был распят и воскрешён и ещё не вознёсся на небеса. Он ещё не был прославлен. Только когда Иисус был распят и воскрешён и вознёсся на небеса, составление миро для помазания было завершено. Со времени воскресения и вознесения Иисуса Святой Дух является составным Духом.

Что входит в составной Дух? В Нём есть всё. Составной Дух включает в Себя Триединого Бога, Отца, Сына и Духа. В составном Духе есть число один — Творец и число четыре — творение. В этого Духа также входят Христовы смерть и воскресение. В Нём есть действенность смерти Христа и сила воскресения Христа. Вспомните, меры корицы и благовонного тростника указывают на то, что второй в Триедином Боге был рассечён на кресте. В составном Духе содержится столь многое: божественная природа, человеческая природа, Творец, творение, Триединый Бог, смерть, воскресение, вознесение и прославление.

Бог мудр. Если бы Он просто учил нас этому, Ему было бы трудно объяснить это. Всем известно, что картина лучше тысячи слов. Например, насколько проще взглянуть на мою голову, чем описывать её на бумаге. Подобным образом, из-за нашей слабости Богу трудно объяснить нам, что такое составной Дух. Поэтому по Своей мудрости Он воспользовался картиной, символом мира для помазания в Исх. 30. Если вы хотите узнать, что такое составной Дух, посмотрите на составное миро для помазания в этой главе. Это не доктрина, это подтверждается нашим переживанием. Святое миро для помазания, которое пребывает в нас, содержит в себе самого Бога и человечество Христа. В нём есть убивающая сила, которая уничтожает нас, и также сила воскресения, которая оживляет нас. Более того, в нём содержится усиленная способность выполнять обязанности. Всё это есть в этом Духе. Если у нас есть этот составной Дух, то наша повседневная жизнь, то, что мы «готовим», наполняется сладкими благовонными веществами.

Христианство сегодня поистине обеднело. У христиан нет ни полноценного знания, ни соответствующего переживания. Но благодарение Господу, что за последние пятьдесят лет Он не только многое показал нам, но и привёл нас к переживанию. До того как я получил свет в отношении составного Духа в Писаниях, я уже переживал Его. Однажды, уже имея значительные переживания, я снова прочитал Исх. 30, и всё стало ясно. Когда я впервые начал говорить, что смерть Господа Иисуса включена в Духа, один из моих соработников, которого эти слова немного испугали, сказал, что это не совсем верно. Это было в 1954 году. Я принял совет этого брата и провёл много времени с Господом, спрашивая Его, какой термин использовать. Господь сказал, что лучше говорить, что действенность Господней смерти включена в Святого Духа. Я сказал тому брату, что с этого дня я больше не буду говорить, что в Святого Духа включена смерть Христа. Я буду говорить, что в Духа включена действенность смерти Христа. В то время я не понимал Исх. 30. Эта глава открылась мне только приблизительно восемь лет спустя в Лос-Анджелесе. Получив свет из Библии, я дал определение всем элементам, связанным с миром для помазания. Тогда у меня появилось больше слов для описания составного Духа.