Коллектор библейской книги

ПРЕБЫВАТЬ В БОГЕ

В 1 Ин. 3:24 сказано: «И тот, кто соблюдает Его заповеди, пребывает в Нём, и Он — в том». Выражение «пребывает в Нём» означает «пребывать в Боге», а выражение «Он — в том» означает, что Бог пребывает в нас. В последней части этого стиха говорится: «И вот из чего мы узнаём, что Он пребывает в нас: по Духу, которого Он дал нам». В этом стихе нет доктрины. Напротив, он целиком и полностью связан с нашим переживанием Бога. Переживание Бога может быть очень глубоким и субъективным: мы можем пребывать в Боге. Это связано не просто со знанием о Боге и рассуждением о Боге, это целиком и полностью связано с пребыванием в Нём. Это не религиозное представление. Ни в одной религии вы ни слова не услышите о том, что мы можем пребывать в Боге. Согласно религиозному представлению людей, можно говорить, что мы знаем Бога, поклоняемся Богу, служим Богу, посвящаем себя Богу, жертвуем для Бога. У человека есть представление о том, что нужно служить Богу, поклоняться Богу, делать что-то для Бога, быть ревностным для Бога, любить Бога, жить в присутствии Бога и говорить с Богом лицом к лицу. Но ни один человек не говорит о том, что мы можем пребывать в Боге, об этом говорит только новозаветное откровение. Это представление производит переворот. Человек может пребывать в божественном Существе, творение может пребывать в Творце, и Творец, в свою очередь, может пребывать в творении. Творец не только любит нас и заботится о нас. Такое представление лежит в сфере религиозных человеческих мыслей. Но у кого возникала мысль о том, что мы, падшие люди, можем пребывать в Боге и что Бог может пребывать в нас? Это очень важно. Как мы узнаём, что мы пребываем в Нём и что Он пребывает в нас? В этом стихе говорится, что мы узнаём об этом по Духу, которого Он дал нам. Обратите внимание, здесь не сказано, что «Он даст нам», здесь сказано, что «Он дал нам».

ИМЕТЬ ОТЦА, ИСПОВЕДУЯ СЫНА

Обратимся теперь к 1 Ин. 2:23. В этом стихе сказано: «Всякий, кто отрицает Сына, не имеет и Отца; тот, кто исповедует Сына, имеет и Отца». Согласно этому стиху, если вы отвергаете Сына, вы не имеете Отца. Если Отец и Сын не едины, то почему, отвергая Сына, мы не имеем Отца? Это тоже не доктрина, а нечто, становящееся действительностью посредством переживания. В этом стихе не сказано: «Если вы отвергаете Сына, Сын уходит». Почему этого не сказано? Потому что Сын приносит нам Отца, так же как младенец приносит нам Бога. Поэтому, отвергая Сына, вы теряете Отца. В этом стихе также говорится: «Тот, кто исповедует Сына, имеет и Отца». Это убедительно доказывает, что Сын является Отцом. Иначе почему, исповедуя Сына, вы имеете Отца? Сын является Отцом для того, чтобы мы переживали Отца и обретали Его для нашего наслаждения.

ПОМАЗАНИЕ

В 1 Ин. 2:20 говорится, что мы имеем помазание от Святого, а в 1 Ин. 2:27 сказано: «Помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас». Помазание — это не предмет, а действие. Мы знаем, что помазание — это нечто живое и действующее, поскольку оно учит нас. Из всех этих стихов в Первом послании Иоанна мы видим три основные вещи: мы пребываем в Боге и Бог пребывает в нас; исповедуя Сына, мы имеем Отца; существует действие, называемое помазанием, которое пребывает в нас, чтобы учить нас. Миро движется, действует и делает многое внутри нас. У нас есть не только миро, но и помазание.

Не имея переживаний, трудно знать Библию. Почему в Первом послании Иоанна, в котором говорится о нашем пребывании в Боге и о пребывании Бога в нас, во второй главе использовано слово «помазание»? Очевидно, что намерением Духа было напомнить нам о мире, о котором говорится в Ветхом Завете. Для того чтобы понять писания Иоанна, нужно обратиться к Ветхому Завету. Например, в Ин. 1:29 говорится об Агнце Божьем. Чтобы понять это, нужно обратиться не к толковому словарю, а к Ветхому Завету. Именно этот «словарь» следует использовать для понимания терминов, употребляемых в Новом Завете, особенно тех, которые использует Иоанн. В своём первом Послании он использует слово «помазание». В Ветхом Завете определение этому слову дано в Исх. 30.