Коллектор библейской книги

ДВА АСПЕКТА НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ

Теперь мы должны рассмотреть значение этого требования. В предыдущем сообщении мы отметили, что пасхальный ягнёнок был прообразом Христа и что манна была прообразом Христа как нашей пищи. В Египте дети Израиля наслаждались Христом, прообразом которого был пасхальный ягнёнок. Это означает, что в «Египте» мы наслаждаемся Христом как нашим пасхальным ягнёнком. В Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» В «пустыне» мы наслаждаемся Им как нашей манной. Более того, мы можем наслаждаться Христом как нашей доброй землёй, мы можем жить и ходить в Нём. Христос — это наша земля, сфера, область, в которой мы можем жить и ходить день за днём. Христос является сферой и областью нашей жизни. Мы можем жить в Нём и Им. Христос — это также наша пища, прообразом чего служат произведения доброй земли. Христос, как наша пища, состоит не из одного блюда, а из многих, подобно обильному пиру с многочисленными блюдами. Насколько обильно богатство Христово в доброй земле! Сегодня Христос — это наша добрая земля. Всё богатство доброй земли является прообразом богатства Христова.

Возможно, вы никогда не слышали, что для наслаждения Христом необходимо отделять лучшую долю Христа. У нас нет права наслаждаться этой долей Христа в то время и на том месте, которое мы избрали. В любое время и на любом месте по нашему желанию можно наслаждаться только обычной долей Христа, но не начатком (Втор. 12:15). Это не что-то, описанное в доктрине; об этом свидетельствуют наши переживания.

У наслаждения Христом есть два аспекта. Первый — обычный аспект. Мы можем наслаждаться Христом в любое время и на любом месте, где бы мы ни находились. Это обычное наслаждение Христом. Второй аспект наслаждения Христом — это наслаждение лучшей, отборной долей Христа — начатком или первенцами. Мы можем наслаждаться этим аспектом Христа только в надлежащей церковной жизни. Переживали ли вы оба аспекта? Христос всегда тот же, однако у Него есть лучшая доля и обычная доля. Обычной долей вы можете наслаждаться на любом месте и в любое время. Вы можете наслаждаться Им таким образом, когда ведёте машину. Однако вы не сможете наслаждаться лучшей долей Христа индивидуально. Даже если бы вы постились, молились и призывали Его днём и ночью на протяжении трёх дней индивидуально у себя дома, вы бы всё равно не смогли наслаждаться лучшей долей Христа. Если вы хотите наслаждаться этой долей, вы должны прийти в церковь, на место, избранное Богом.

ДВЕ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ МЕСТА, ИЗБРАННОГО БОГОМ

В Ветхом Завете местом, избранным Богом, был Иерусалим. Но мы должны выяснить отличительные черты места, избранного Богом. Во Втор. 12:5 говорится: «Но к месту, какое изберёт Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы поместить там Своё имя, к Его жилищу обращайтесь, и туда приходите» (букв.). В этом стихе мы видим две характерные черты места, избранного Богом, — это Его имя и Его жилище. Поскольку в этом месте находилось Господне имя, это место было уникальным. Его имя нужно было поместить туда, оно не находилось там изначально. Как показывает этот стих, там также было Божье жилище.

Во Втор. 12:11 сказано: «Тогда, какое место изберёт Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там». В стихе 5 Бог сказал, что Он поместит там Своё имя, а в стихе 11 Он говорит, что Его имя будет пребывать там. Стих 11 доказывает, что Божье имя живое. Это не просто имя, это живая Личность, которая может жить и пребывать в определённом месте. Эти два момента — имя и жилище — являются отличительными признаками единственного места, избранного Богом для нашего наслаждения лучшей долей Христа.

НАСЛАЖДЕНИЕ ЛУЧШЕЙ ДОЛЕЙ ХРИСТА В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Этот вопрос настолько важен, что он заслуживает повторения. Дети Израиля могли наслаждаться богатыми произведениями доброй земли двумя способами. Обычный способ состоял в наслаждении обычной долей богатых произведений доброй земли в любое время, на любом месте и с любыми людьми. Особый способ заключался в наслаждении лучшей долей, начатком и первенцами на единственном месте, избранном Богом. Выдающимися характеристиками этого места были Божье имя и Божье жилище. Всё это представляет собой ясную картину нашего наслаждения Христом. У нашего наслаждения Христом также есть два аспекта — обычный аспект наслаждения Христом в любое время и на любом месте и особый аспект наслаждения Христом на месте, избранном Богом. У этого единственного места есть Божье имя и Божье жилище.

Если мы посмотрим на наши переживания, мы увидим, что у нас есть два вида наслаждения Христовым богатством. Пользуясь терминами, использованными в данном сообщении, можно сказать, что у нас есть обычное наслаждение Христом и особое наслаждение Христом. Мы переживаем особое наслаждение Христом в надлежащей церковной жизни. Каждый раз, когда мы приходим на собрание церкви, у нас есть высокое и богатое наслаждение Христом. Всем нам нужно наслаждаться Христом и в частной жизни, и в церковной жизни. Наслаждение Христом в церковной жизни замечательно, однако оно не может заменить наслаждения Им в частной жизни. Подобным образом, наслаждение в частной жизни не может заменить наслаждения в общественной жизни, в церковной жизни.

Сегодня многие христиане не видят этих двух аспектов наслаждения Христом. Некоторые даже считают посещение церковных собраний пустой тратой времени. Находясь на собраниях, они чувствуют себя, как в заключении. Некоторые люди говорили: «Вместо того чтобы посещать собрания церкви, я предпочитаю оставаться дома и наслаждаться свободой. Каждый раз приходя на собрание, я чувствую себя, как в тюрьме. Я не перестаю смотреть на часы». Но даже люди, которые считают церковные собрания своего рода тюремным заключением, должны признать, что на собраниях у них часто было некоторое наслаждение Христом. Возможно, их наслаждение Христом на собраниях было не очень богатым, но, по крайней мере, у них было такое наслаждение Им, которого не могло быть в частной жизни и даже в жизни с женой и несколькими близкими друзьями. Только на собраниях церкви мы можем наслаждаться лучшей долей Христа.

В начале своей христианской жизни я уделял больше времени наслаждению Христом в частной жизни и меньше времени наслаждению Им в церковной жизни. Однако постепенно я начал наслаждаться Им в церковной жизни больше, чем в частной жизни. Наслаждение в частной жизни не идёт ни в какое сравнение с наслаждением в церковной жизни. Но это не означает, что я перестал наслаждаться Христом в своей личной жизни. Но вкус этого наслаждения не так сладок, как вкус наслаждения в церковной жизни. Я всегда стремлюсь пойти на собрание, чтобы насладиться лучшей долей Христа. А вы? В своей частной жизни я часто устаю и нуждаюсь в отдыхе. Когда я работаю, в этом участвуют все клетки моего существа. Это утомляет меня. Поэтому моя частная жизнь — это время отдыха для всего моего существа: духа, сердца, совести, души, разума, чувств, воли и всех частей тела. После отдыха я снова готов идти на собрание ради лучшего наслаждения Христом. Поэтому у меня так много наслаждения Христом. У многих людей мало наслаждения Христом, поскольку они проводят слишком много времени, стараясь наслаждаться Им в частной жизни, и мало времени — в наслаждении Им совместно с другими. Я воодушевляю всех вас проводить больше времени в церковной жизни.