Коллектор библейской книги

Приносящему жертву тоже достается доля мирной жертвы.

а. Плоть (мясо) скота

Плоть (мясо) скота является долей приносящего жертву (7:15-18). Мясо мирной жертвы благодарности пригодно для еды в день приношения (ст. 15), тогда как плоть мирной жертвы по обету или от усердия пригодна для еды в течение двух дней (ст. 16-18). Это показывает, что жертва по обету сильнее жертвы благодарности. Поэтому жертва благодарности пригодна для еды только в течение одного дня. Но жертва по обету или от усердия сильнее, поэтому она может сохраняться в течение двух дней.

Нам необходимо видеть различие между мирной жертвой благодарности и мирной жертвой по обету. Жертва по обету сильнее. Сегодня мы можем посвятить себя Богу из благодарности. Мы можем молиться: «Господь, я люблю Тебя, и поэтому я посвящаю себя Тебе». Такое посвящение происходит от благодарности, но оно является слишком общим. С другой стороны, мы можем принести себя Богу с обетом. Мы можем молиться: «Господь, я прихожу сюда, чтобы дать Тебе обет. Я отдаю себя Тебе и вступаю с Тобой в брак. Я хочу быть всегда только для Тебя, независимо от того, что происходит или как я себя чувствую». Обет — это нечто добровольное.

Бывает, что ряд святых посвящает себя Христу и церкви, но пять лет спустя они покидают церковь. Это означает, что у них не было обета. Обет подобен брачным узам. Жертва благодарности, однако, основывается на наших чувствах. Мы можем оставаться с определенными людьми из-за чувства любви к ним, но обет выходит за рамки наших чувств. Это узы, связывающие нас, независимо от чувств или обстоятельств. Нам всем необходимо быть людьми, вступившими в брак со Христом для Его восстановления. Тогда, что бы ни происходило, как бы мы себя ни чувствовали, мы всегда будем оставаться с Господом для Его восстановления. Я благодарен Господу за то, что многие святые действительно связаны со Христом брачным обетом. Дать такой обет — это значит быть истинным назореем в соответствии с тем, что открыто в Книге Чисел 6.

Жертва благодарности — эмоциональная и поверхностная, а жертва по обету — определенная и более глубокая. Благодарность в основном связана с чувствами, а обет связан с волей. Посвящения некоторых святых происходят от благодарности, тогда как посвящения других — по обету. Для того чтобы следовать за Господом, нам необходим обет. Брак включает в себя обет без какого-либо изменения, отклонения и добавления. Господь дорожит нашим обетом, данным Ему.