Коллектор библейской книги

В предыдущем уроке мы рассмотрели доли мирной жертвы. В этом уроке мы начнем общение о наслаждении мирной жертвой. Для этого урока нам нужно прочитать всю третью главу Книги Левит. Я думаю, что нам необходимо помочь святым прочитать эту главу очень внимательно и попросить их обратить пристальное внимание на две вещи: кровь и тук. Мы увидели, что сальник на печени тоже является Божьей долей от мирной жертвы. Сальник — это часть тука. Кроме того, есть две почки и курдюк. Фактически курдюк является дополнительным туком (Лев. 3:9).

Д. Наслаждение мирной жертвой

1. Божья доля

а. Кровь

В этом уроке мы хотим рассмотреть Божью долю наслаждения мирной жертвой. Первое, что является Божьей долей, — это кровь (Лев. 3:2, 8, 13, 17; 7:26-27, 33). Тук предназначен для Бога, и кровь — тоже для Бога. Людям не разрешалось есть тук и пить кровь. В Книге Левит 3:17 говорится: «Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте». Этот стих строго запрещает кому бы то ни было употреблять в пищу тук и кровь.

1) Чтобы удовлетворять Его праведные требования

Кровь удовлетворяет Божьи праведные требования. Богу нужна кровь. Бог желает общаться со Своими избранными людьми, но Он праведен. Его праведные требования не позволяют Ему общаться со Своими избранными людьми, поскольку у них есть грехи. Поэтому требуется кровь. Мы иногда говорим, что наш грех или наши грехи требуют крови, но в действительности это не совсем верно. Самое большее, что мы можем сказать, — это то, что наш грех или наши грехи нуждаются в крови для решения их проблемы. Но эти требования — не с нашей стороны; эти требования — со стороны Бога. Божьим праведным требованиям нужна кровь. Поэтому кровь прежде всего удовлетворяет Божьи праведные требования.

2) Чтобы поддерживать Его святое положение

Праведность — это условие, тогда как святость — это положение. Кровь нужна для удовлетворения Божьей праведности, и она также нужна для поддержания Божьей святости, Божьего святого положения. Если бы Бог пришел, чтобы общаться с нами, грешниками, без крови, то это ниспровергло бы Его положение. Он — святой Бог, и Его положение совершенно свято, отделено от всего обыденного.