Коллектор библейской книги

ПОМАЗЫВАЮЩЕЕ МАСЛО

Нам также нужна действительность, которая, согласно Пс. 132, включает в себя масло, росу и жизнь. Есть ли на наших собраниях масло? Масло для помазывания — это не что иное, как всеобъемлющий Дух Христа. Когда мы сходимся, у нас должен быть всеобъемлющий Христос как Дух, который движется и работает через нас и среди нас. На собраниях церквей должно быть течение Духа. Должно быть помазание, которое является работой, движение, течение Духа среди святых. Для этого нужна практика переживания Христа каждый день.

В Пс. 132 говорится, что масло для помазания было на голове Аарона, первосвященника, и что оно стекало по его бороде до краёв его одежды. Это означает, что масло для помазания стекает на всё тело. Это поток, течение Духа. Это означает просто, что, когда у нас есть выражение Тела Христова, должно быть течение Святого Духа на всех членов, на всё Тело.

Часто на Господней трапезе у меня возникало ощущение, что поток Духа начинался с одного брата и тёк через другого, но потом не мог пройти через третьего. Дело в том, что третий брат не был в духе. Собрания проявят, где вы находитесь как христианин. Предположим брат — мирской, плотский и не любит Господа, но всё же приходит на собрания. Что-то внутри него препятствует течению Духа. Это доказывает, что этот член не очень в духе. Если все присутствующие на собрании в таком состоянии, Дух не может пройти, и течения, помазания, на собрании нет. Тогда собрание становится очень сухим.

Когда мы живём в Христе в нашем повседневном житии, мы приходим на собрания с частью Христа, и эта часть Христа является частью масла для помазания. Я прихожу с частью Христа, с каким-то переживанием Христа, и это переживание является частью масла для помазания. Если все мы приходим таким образом, то у нас будет течение Духа. Это течение доказывает, что мы — в должной практике церковной жизни. Иногда многие братья и сёстры оказываются изобличёнными этим потоком. Этот поток Духа — действительность практики церковной жизни.

РОСА КАК ОСВЕЖАЮЩАЯ БЛАГОДАТЬ

Роса в Пс. 132 является прообразом благодати. В Притчах говорится, что благоволение царя, или благодать царя, — как роса на траву (19:12Б). Где есть утренняя роса, там есть освежение и новизна. Это — освежающая благодать Божья, которая в нашем переживании является присутствием Божьим. Когда святые сходятся на собрания, чтобы практиковать церковную жизнь, у них должны быть свежесть, новизна и освежение Господнего присутствия. Большинство наших собраний проходит по вечерам, но когда мы находимся на собрании, мы чувствуем себя как утром. У нас есть новизна и чувство, что Господне присутствие так освежает. Это роса — освежение благодати присутствия Господа.

Когда мы сходимся, молодая сестра, которая крестилась только две недели назад, может вознести короткую молитву. Эта короткая молитва — это, по крайней мере, капля росы, которая освежает и приносит новизну. Часто перед собранием я был очень усталым. Но после короткой молитвы какой-нибудь сестры я тут же освежался. Это присутствие Господа, как роса благодати для нас.

Иногда, однако, когда мы приходим на собрание, мы ощущаем сухость. Нет помазания, нет масла и нет освежения, нет росы. Помазание и освежение — это Сам Господь. Поэтому содержание нашей жизни собраний зависит от переживания святыми Христа в их повседневной жизни. Оно не зависит от нескольких ответственных братьев, оно зависит от всего собрания, от каждого брата и каждой сестры. Благодаря этому помазанию и этой росе у нас появляется благословение, заповеданное Господом (Пс. 132:3Б). Это благословение — это жизнь, жизнь навеки, жизнь вечная.

Братья и сёстры, я умоляю, сделайте всё возможное, чтобы забыть о доктринах. Христианские собрания не для доктрин, а для видения Христа. Некоторые спрашивают меня: «Брат Ли, если у вас не будет доктрин, как же проводить собрания?» Это зависит от того, какие у вас доктрины. Если у вас такие доктрины или учения, которые преподносят Христа, то всё нормально. Но у нас не должно быть собраний ради какого бы то ни было вида доктрины, кроме Самого Христа. Если вы приходите на собрание и приносите доктрину предопределения без преподнесения другим Христа, это неверно. Мы должны всегда помнить, что церковные собрания не для чего-то другого, кроме как для явления Христа. Если у вас есть что-то от Духа и Христа для преподнесения другим, то всё правильно и вы должны делать это. Но никогда не приносите ничего просто как доктрину для обсуждения, спора или дискуссий. Это принесёт на собрание смерть. Вы не получите помазания, росы и жизни. Я надеюсь, что все собрания поместных церквей будут собраниями, полными Христа, полными Духа, полными течения помазания, полными росы и полными жизни.

Я ещё раз повторю, что всё зависит от нашей повседневной жизни, нашего повседневного переживания Христа и Духа. Когда мы сходимся на собрания, наши руки должны быть полными Христа, которого мы разделяем с другими, приносим другим и преподносим другим, надеясь в то же время получить какую-то помощь от других в качестве снабжения пищей в Духе для себя.