Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ В ПРОИЗВЕДЕНИИ МАТЕРИАЛОВ ДЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО СТРОЕНИЯ

Раздаяние Бога состоит в раздаянии Божественной Троицы — Отца, Сына, Святого Духа — в нас. Он раздает нам не благословения, такие как хороший дом, хорошая машина или хорошая невестка. Павел почитал все это за сор (Флп. 3:8). Это не Божье раздаяние. Божье раздаяние заключается в том, что Он раздает Себя в Своих трех лицах в нас.

Наш Бог богат в Своих трех лицах. Он богат в лице Отца, Он богат в лице Сына и Он богат в лице Духа. Божественная Троица — неисследимое богатство Божье. Бог действительно богат в свете, силе, жизни, любви, святости, праведности и во многом другом. Но в целом Бог богат в Своей Божественной Троице.

Божественное раздаяние Божественной Троицы предназначено для произведения материалов для божественного строения. Божественное строение — это просто церковь Божья как Тело Христово. Бог сегодня занят лишь одним: созиданием церкви как Тела Христова. Для любого строения необходимы материалы. В божественном строении материалами являемся мы. Чтобы мы стали пригодным материалом для строения Божьего, мы должны быть приготовлены; мы должны пройти через определенные шаги.

Бог Отец так возлюбил мир (падшее человечество), что отдал человечеству Своего Сына

Бог так возлюбил мир, что отдал Сына человечеству (Ин. 3:16). Это раздаяние Отца. Когда Отец отдал нам Своего Сына, Он отдал Себя в Сыне. Если я отдам вам кошелек с двенадцатью чеками, то вы, кажется, получите только кошелек. На самом деле вы получите двенадцать чеков вместе с кошельком. Иисус Христос — «кошелек». Он — средоточие богатств Бога. Сам по себе Иисус кажется просто маленьким кошельком. Но в «кошельке» много «чеков». Нам Его дает Отец, и это Его раздаяние.

Бог Сын искупил падшее человечество, чтобы каждый верующий в Него имел жизнь вечную

Бог Сын искупил падшее человечество, чтобы каждый верующий в Сына имел жизнь вечную (Ин. 3:14-15). Сын — жизнь вечная (Ин. 11:25; 14:6). Он дан Богом Отцом для Его раздаяния. Теперь Сын совершил искупление, поэтому мы можем принять Его. Когда мы принимаем Его, Он становится вечной жизнью для нас. Отец отдает Сына, а Сын дает вечную жизнь.