Коллектор библейской книги

ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ДУХА

Между душой и духом существует большое различие. Как мы увидели, в 1 Фес. 5:23, а также в Быт. 2:7 показано, что мы трёхчастны, мы состоим из трёх частей: духа, души и тела. Из Евр. 4:12 мы ясно видим, что дух и душа должны быть разделены и между ними должно быть проведено различие. В этом стихе говорится: «Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца». В этом стихе мы видим, что дух и душа могут быть разделены.

Необходимо отделить наш дух от души и нашу душу от духа. Четвёртая глава Послания к евреям начинается с повествования о служении Христа как Первосвященника. Когда священник приносил жертвы Богу, он всегда использовал режущий инструмент для разделения частей жертвы. Мы являемся жертвой для Бога, а Господь Иисус — Первосвященником. У Него есть слово Божье как обоюдоострый меч, который может отделить человеческую душу от человеческого духа. Если мы будем пребывать с Господом и в Его слове, то Святой Дух посредством слова обязательно отделит нашу душу от нашего духа. Он покажет нам с помощью Божьего слова, чтo исходит от души, а не от духа. С помощью Божьего слова Святой Дух всегда открывает нам различие между душой и духом.

Это можно проиллюстрировать на примере того, как мы любим братьев. Возможно, какой-то брат молится, служит, работает и путешествует вместе с двумя другими братьями, но он любит одного брата больше, чем другого. Первый брат любит второго, и они дороги друг другу; когда они встречаются, кажется, что они касаются чего-то вместе, и они внутренне поддерживают друг друга. Однако это ненастоящая любовь. Если первый брат будет пребывать с Господом в духе и в слове, то Святой Дух покажет ему, что его любовь — это не что-то в духе, а что-то в человеческой жизни. Это что-то от души, от его «я», а не что-то в духе. Когда он осознает это, он даже осудит свою любовь. Когда он будет с Господом утром, он скажет: «Господь, прости меня. Моя любовь находится в моём «я», она исходит из моего «я» и предназначена для моего «я». Это ложная любовь, любовь в моём человеческом «я» и в душе, а не любовь из духа».

Иногда выступающий на собрании брат замечает, что кто-то качает головой в знак несогласия, и тогда у него может возникнуть неприязнь к этому человеку. В 1942 году в одном из самых больших портовых городов в северном Китае была церковь, и один из ведущих братьев иногда делал там сообщения. Его сын, старшеклассник, был спасён, но всё равно был очень непослушным. Однажды, когда отец делал сообщение на собрании, сын сидел в углу и выражал своё несогласие с ним. Терпение отца лопнуло. Он прервал сообщение, повернулся к сыну и сказал: «Дома я разберусь с тобой!» Это было не что-то из духа, а что-то из человеческой жизни отца, из его человеческой души и из человеческого «я».

Если мы будем в общении с Господом, то Святой Дух очень часто будет показывать нам, что у нас есть что-то хорошее, в чём нет ничего плохого, но это не относится к духу. Это исходит от нашего «я», это находится в нашем «я», и источником этого является наше «я». Как мы наглядно показали на примере, иногда мы любим какого-то брата и поддерживаем его, однако мы любим его посредством своей души, посредством своего «я» и из своего «я». Человеческая любовь — это что-то хорошее, однако часто она является чем-то просто человеческим, душевным и принадлежащим к нашему «я». Когда мы будем в общении с Господом, Святой Дух очень часто, даже постоянно будет показывать нам, чтo исходит из нашего «я», чтo является хорошим, но при этом просто человеческим. Он будет показывать нам, что это относится к душе и находится в душе, а не в духе.

ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК И ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Между душой и духом существует большое различие, и душа может и должна быть отделена от духа. Более того, в 1 Кор. 2:14-15 показано, что если душа не покорена духом и не подчинена духу, то она противостоит и противоречит духу. В этих стихах говорится: «Но душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, ибо это для него неразумность, и он не может этого знать, потому что это распознаётся духовно. А духовный человек распознаёт всё, но сам он не распознаётся никем». Слово «душевный» подразумевает значения «природный» и «психологический». Душевный человек — это природный человек, который живёт в душе. Душа полностью бессильна в духовных вопросах.

В этих двух стихах мы видим два вида людей: душевного человека и духовного человека. Душевный человек и сама душа не может ни понимать, ни принимать духовное и даже считает духовное неразумностью. Однако духовный человек распознаёт духовное и любит принимать духовное. Именно духом мы понимаем и распознаём духовное, и именно в духе содержится стремление к духовному. Если мы душевны, то мы просто не можем понимать духовное, нам не нравится ничто духовное, и мы даже считаем духовное неразумностью. Таким образом, сама душа находится в противоречии с духом. Это явствует из нашего опыта.