Коллектор библейской книги

Когда человек был безгрешным, он находился непосредственно под божественным правлением, под правлением Бога. Однако после падения человек попал под правление совести. Затем через некоторое время человек пал дальше, поскольку он не заботился о своей совести. Тогда, после потопа, Бог повелел Ною создать человеческое правление; человеку нужно было находиться под правлением других людей. Непосредственное правление Бога — это божественное правление, правление нашей совести — это самоуправление, а правление других людей — это человеческое правление.

Сегодня все мирские люди находятся под человеческим правлением. Однако после спасения мы попадаем под другое правление, но мы не должны поспешно говорить, что мы находимся под Божьим правлением. Многие братья и сёстры по крайней мере на пятьдесят процентов находятся под человеческим правлением. Будучи христианином, молодой человек, который учится в каком-либо учебном заведении, не выходит полностью из-под человеческого правления. Он по-прежнему нуждается в том, чтобы им управляло руководство учебного заведения, но в таком случае он является побеждённым христианином. Нормальный, здоровый, фундаментальный христианин уже не должен нуждаться в человеческом правлении. Если мы нормальные христиане, то после спасения нами управляет совесть. Поэтому мы должны работать над совестью. Если нами не управляет совесть, то в определённой степени мы находимся под правлением человека. После спасения многим молодым людям по-прежнему нужно человеческое правление. Даже многим верующим старшего возраста по-прежнему нужно человеческое правление. Причина этого в том, что они не сильны в своей совести. Если бы они были сильными в своей совести, совесть управляла бы и руководила бы ими. Они не должны нуждаться в том, чтобы ими управляли другие.

Я обнаружил, что во многих городах молодые люди боятся меня. Такие люди не являются сильными, нормальными христианами. Если бы они были нормальными христианами, то им было бы незачем бояться этого брата. Почему нам, христианам, по-прежнему нужно человеческое правление? Разве у нас нет возрождённой, обновлённой и озарённой совести? Нами должна управлять совесть. Мы должны упражнять себя, чтобы иметь добрую совесть перед Богом. Однако многие дети, после того как они были по-настоящему спасены, делают много плохих вещей, из-за которых они боятся своих родителей. Это показывает, что их состояние ненормально. Они находятся в ненормальном и неправильном состоянии. Они спасены, но они не находятся под руководством совести, под её правлением. Несомненно, таким людям трудно иметь приятное общение с Господом и трудно молиться. Они просто не способны молиться. У них нет убеждённости, мира, чтобы молиться, поскольку в их совести много проблем и обвинений.

У некоторых христиан в совести много обвинений. Поскольку обвинения появляются одно за другим, их совесть становится совершенно тёмной. Тогда у них не может быть никакого общения. Общаться с Господом просто невозможно, потому что в их совести есть преткновения. Когда совесть полна осквернения, преткновений и грязи, она перестаёт функционировать, а когда не функционирует совесть, перестаёт функционировать весь дух. Тогда иметь общение с Господом невозможно. Если мы хотим упражнять дух, мы должны всегда упражнять себя, чтобы иметь добрую совесть.

Между человеческим правлением и божественным правлением есть промежуточный этап — самоуправление через совесть. Правление совести — это промежуточный этап для освобождения от человеческого правления и перехода к божественному правлению. Поэтому мы должны упражнять себя, чтобы поддерживать добрую совесть, и чем больше мы упражняем себя, тем лучше. Всегда храните добрую совесть; тогда мы достигнем такого состояния, при котором нами будет управлять непосредственно Святой Дух. Если мы будем упражнять совесть в течение некоторого времени, мы окажемся под божественным правлением.

Почему нам нужна добрая совесть, совесть без преткновений? Потому что нам нужно перейти в присутствие Господа, чтобы находиться непосредственно под божественным правлением. Но если в нашей совести есть какое-то преткновение, какое-то обвинение, то мы отделены от Господа и Святой Дух не может управлять нами, направлять нас и руководить нами. Под непосредственным правлением Святого Духа мы можем быть только в том случае, если мы заботимся о своей совести, всегда поддерживаем чистую и добрую совесть без преткновений и всегда имеем мир, покой, смелость и убеждённость веры в своей совести.

Если нам всё ещё нужно, чтобы наша совесть говорила нам, то мы неправы. В городе всегда есть полицейский участок, но если полиция, выполняя свои функции, приезжает к нам, это означает, что мы сделали что-то плохое. Нам не нравится, когда приходит полиция; это плохой знак. Нам хочется, чтобы в связи с нами у полиции никогда не было работы. Это означает, что мы в правильном положении и с нами всё в порядке. Точно так же, если нужно, чтобы нами управляла наша совесть, значит между нами и Господом есть небольшое расстояние. Если бы между нами и Господом не было никакого расстояния, то функция совести была бы не нужна; совесть осталась бы без работы. Если в нас нет ничего неправильного и мы глубоко в присутствии Господа, то совести нечего делать, потому что мы находимся непосредственно под божественным правлением. Однако нам нужно, чтобы совесть пришла и проверила нас, причём не только когда мы делаем что-то неправильное, но даже когда мы только намереваемся это сделать.

Если мы никогда не работали над своей совестью, то в ней много преткновений и обвинений и она не работает; она в отрицательном смысле не функционирует. Тогда, что касается общения, мы далеки от Бога в своём переживании, хотя на самом деле Господь по-прежнему с нами. Между нами и Господом большое расстояние, поэтому мы должны работать над совестью. Если мы не работаем над совестью, то мы не можем вернуться в присутствие Господа. Именно совесть приводит нас в присутствие Господа. Это промежуточный этап, мост, который позволяет нам перейти от одного вида управления к божественному управлению.

Возможно, большинство святых никогда не работали над своей совестью в достаточной степени. Я умоляю вас принять это слово и постараться работать над своей совестью. Тогда вы увидите, насколько серьёзна эта проблема. Когда мы пойдём к Господу, чтобы работать над совестью, выявится много вещей, над которыми нам нужно работать. Нам нужно будет привести в порядок и исправить многие вещи.