Коллектор библейской книги

ОБЛЕКАТЬСЯ В ДУХА, РАБОТАЯ НАД СОВЕСТЬЮ И НАД МИРОМ

Работа над совестью и работа над миром являются двумя серьёзными проверками. Сегодня многие христиане лишены силы, потому что внутри их совесть полна преткновений, а снаружи у них много мирских вещей. Внутри они повреждены в своей совести, а снаружи они захвачены, заняты и порабощены миром. Как такой человек может быть сильным? Многие христиане сегодня говорят о крещении и излиянии Святого Духа, которое позволяет облечься в силу свыше, но где эта сила? Если мы будем просто работать над совестью и над миром и отказываться от всего мирского, то у нас будет сила. Если мы работаем над своей совестью и над миром, то нет необходимости молиться об излиянии Святого Духа. Возможно, как только мы покончим с последней из старых, мирских вещей, мы будем облечены в силу свыше. В этот самый момент на нас сойдёт Святой Дух.

До дня Пятидесятницы сто двадцать верующих были группой людей, которые полностью оставили мир. Если бы Пётр по-прежнему ходил ловить рыбу, Иоанн по-прежнему латал сети, а другие галилеяне занимались своей работой и заботились о своих мирских делах днём, а вечером собирались молиться, неужели на них сошёл бы Святой Дух? Поскольку они были в верхней комнате и не были заняты ничем мирским, Святой Дух сразу же сошёл на них. Возможно, мы ценим переживание дня Пятидесятницы, но мы должны пожертвовать тем же, чем пожертвовали те сто двадцать человек. Мы ценим силу свыше, но поднимемся ли мы в верхнюю комнату? Проблема заключается в том, что мы недостаточно работаем над миром.

Многие люди хотят иметь силу, но кто готов пойти на жертвы? Кто будет работать над совестью и кто будет работать над миром? Некоторые скажут, что нам нужно зарабатывать на жизнь. Это правильно; нам нужно зарабатывать на жизнь, чтобы существовать. Однако мы всё равно должны приходить к Господу и проверять себя с помощью тщательной молитвы; мы всё должны делать с молитвой. Если мы придём к Господу и будем работать над совестью внутри и над мирскими вещами снаружи, то мы увидим, какие мы христиане. Мы увидим, что есть ещё много вещей, в отношении которых над нами нужно работать. Мы поймём, что у нас есть много вещей, которые являются миром, вещей, которые не есть Сам Господь.

Две вещи просто умерщвляют нас: полная преткновений совесть внутри и захватывающий, занимающий и порабощающий нас мир снаружи. Возможно, мы не очищены от всех преткновений в совести и не свободны от рабства мира. Мы можем говорить о внутренней жизни и об излиянии силы, но если мы не будем работать над своей совестью и миром, то мы будем говорить, но не будем меняться на протяжении многих лет. Однако, если мы пойдём к Господу, чтобы работать над совестью внутри и миром снаружи, мы будем сильными христианами. Наше благовествование будет эффективным. Дело не в том, имеем ли мы знания, а в том, работаем ли мы над определёнными вещами и готовы ли мы пойти на жертвы.

Наша совесть духовно больна; наша совесть нездорова. Более того, нас всё время что-то захватывает, занимает и порабощает. Мы не свободны; мы находимся в рабстве у мира. Поэтому нам нужно очистить свою совесть и освободиться от мирских вещей. Это настоящая битва. Мир является стратегической позицией для врага, и он не хочет оставлять эту позицию. Если враг может захватывать нас при помощи мира, ему этого достаточно. Поэтому мы должны приходить к Господу и молиться.

Я видел, как многие люди говорят на языках, но я не видел настоящей силы. Я видел, как многие люди приобретают так называемые пятидесятнические переживания для своего собственного наслаждения, но я не видел настоящей силы. Где настоящая сила? Если наша совесть не очищена и если мы не освобождены от мира, то, каких бы переживаний у нас ни было, мы бессильны, потому что мы повреждены. Нам необходимы очищение и освобождение. В говорении на языках нет необходимости. Если мы будем просто работать над совестью и откажемся от мира, мы увидим, какая у нас сила. Тогда достаточно говорить на своём собственном языке; мы будем спасать многих людей для Господа, и мы будем сильными. Идите и испытайте это.

В этом вопросе мы чувствуем необходимость настоящей, сильной молитвы. Нам не нужно иметь больше знаний. Нам нужно что-то настоящее и практическое. Для этого требуется много молиться о нашей работе над совестью и нашей работе над миром.