Коллектор библейской книги

75. Посредством Духа верующие пророчествуют

Кроме того, посредством Духа верующие пророчествуют. В Деян. 11:28 говорится: «Один из них, по имени Агав, встал и дал знать через Духа, что по всей обитаемой земле будет великий голод, который наступил при Клавдии». Пророчествовать в библейском смысле слова — значит, в основном, не предсказывать, а говорить за Бога и изрекать Бога. В 1 Кор. 14 слово «пророчествовать» употребляется в первую очередь именно в этом смысле. Пророчествовать, то есть говорить за Бога и изрекать Бога, — значит говорить посредством Духа Божьего. Если мы говорим что-то за Бога и пытаемся изрекать Бога без Духа Божьего, то есть обычными человеческими словами, это не является пророчествованием. Чтобы пророчествовать, то есть либо предсказывать что-либо от имени Бога, либо говорить за Бога и изрекать Бога, мы должны говорить Духом Божьим.

76. Дух возвещает верующим будущее

Согласно Деяниям, Дух возвещает верующим будущее. В Деян. 20:22-23 говорится: «Теперь — вот, я, связанный в духе, иду в Иерусалим, не зная, что встретит меня там, кроме того, что Святой Дух твёрдо свидетельствует мне в одном городе за другим, говоря, что меня ждут узы и скорби». Павел не знал, что его встретит в Иерусалиме, но он знал одно: Святой Дух твёрдо свидетельствовал ему, что его ждут узы и скорби. Свидетельство Святого Духа было только пророчеством, предсказанием, но не повелением. Следовательно, Павел должен был воспринимать это не как приказ, а как предостережение.

В Деян. 21:11 мы видим ещё один случай, когда Дух возвещает верующим будущее. Агав «взял пояс Павла; и, связав собственные ноги и руки, он сказал: Так говорит Святой Дух: „Человека, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме иудеи и отдадут в руки язычников“». Здесь Святой Дух ещё раз сказал Павлу — косвенно, через одного из членов Тела Христова, — о том, что случится с ним в Иерусалиме. Это было ещё одно предостережение в качестве пророчества, а не повеления. Дух снова говорил через Тело. Поскольку Павел практиковал жизнь Тела, он должен был прислушаться к этому говорению.

В 1 Тим. 4:1 Павел говорит: «Дух явственно говорит, что в последующие времена некоторые отступят от веры, внимая обманывающим духам и учениям бесов». Здесь Дух говорит верующим о будущем отступничестве и предостерегает их о нём. Это Дух, который обитает в нашем духе и говорит нам в нём (Рим. 8:9-11, 16). Нам нужно упражнять свой дух, чтобы он стал чутким и ясным; тогда мы сможем слышать, что говорит Дух, и сохраним себя от обманывающих духов и учений бесов.

Согласно принципу воплощения, который состоит в том, что божественность приносится в человечество и работает с человечеством, в 1 Тим. 4:1 подразумевается наш дух. Когда Дух говорит, Он говорит в нашем духе, через наш дух и из нашего духа. Если бы никто не был действительно одним духом с говорящим Богом (1 Кор. 6:17), то, согласно новозаветному принципу, Дух не смог бы говорить. В 4:1 Дух говорит согласно принципу воплощения. Другими словами, Дух говорит из духа Павла.

Чтобы слышать говорение Духа, нужно упражнять свой дух. Только наш дух может услышать говорение Духа. Разум для этого непригоден. Дух говорит нашему духу, а наш дух отвечает Ему. Поэтому нам нужно упражнять свой дух, чтобы слушать говорение Духа из духа апостола Павла в 1 Тим. 4:1.

77. Дух посылает верующих распространять благовестие

В Деян. 13 Дух послал Варнаву и Савла благовествовать. В стихе 3 мы видим, что Варнаву и Савла посылают три других брата: «Тогда они, совершив пост и помолившись и возложив на них руки, отослали их». Возложение рук обозначает здесь отождествление; это значит, что те, кто возлагал руки, были едины с теми, на кого их возлагали. Тем самым они провозглашали всем, что едины с посланными, когда те идут выполнять великое поручение Господа.

Сразу после этого в стихе 4 о Варнаве и Савле говорится: «Они же, посланные Святым Духом…» В стихе 3 Варнаву и Савла послали три других брата, но здесь говорится, что они были посланы Духом. Это доказывает, что трое братьев были едины с Духом в Господнем движении и Дух почтил их действие как Своё собственное.

78. Дух работал с апостолами и старейшинами, чтобы решить проблему, связанную с соблюдением закона

В Деян. 15 Дух работал вместе с апостолами и старейшинами, чтобы решить проблему, связанную с соблюдением закона. По поводу соблюдения Моисеева закона и обряда обрезания возникло большое волнение. В конечном итоге, благодаря работе Духа с апостолами и старейшинами на совещании в Иерусалиме эта проблема была решена.

В Деян. 15 мы видим единственное в своём роде совещание, в котором участвовали апостолы вселенской церкви и старейшины поместной церкви в Иерусалиме. Эти две группы занимали ведущее положение в новозаветном движении Господа на земле. На этом совещании не было председателя — председательствующим был Дух (ст. 28), пневматический Христос, Глава церкви (Кол. 1:18) и Господь всех (Деян. 10:36).

Некоторые думают, что это совещание было первым собором церкви. Такое понимание ошибочно. Здесь мы видим не собор, а встречу для общения, на которой председательствовал Святой Дух. Поэтому в стихе 28 говорится: «Святому Духу и нам показалось нужным не возлагать на вас никакого большего бремени, кроме этого необходимого». На этом совещании не проводилось голосование, там не было ни автократии, ни демократии, которым нет места в церковной жизни. Церковная жизнь должна быть просто общением в Духе. В Деян. 15 описано именно такое общение.