Коллектор библейской книги

2) Не любят то, что в мире — вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни

В 1 Ин. 2:16 говорится: «…потому что всё то, что в мире, — вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни — не от Отца, а от мира». Мир в стихе 15 обозначает порочную, сатанинскую, противостоящую Богу систему, состоящую из сотворённых Богом вещей. Сатана использовал эти вещи для образования своей системы. Однако они не являются содержанием сатанинской системы мира. Эта система состоит из вожделения плоти, вожделения глаз и тщеславия нынешней жизни. Любовь к миру — это общее понятие, а любовь к вещам, которые в мире, — это нечто более практическое.

Вожделение плоти, страстное желание тела, главным образом относится к телу. Поскольку плод дерева познания добра и зла вошёл в человеческий род, наше тело стало падшим и растлённым. Адам и Ева, наши прародители, вкусили плода дерева познания добра и зла. В результате порочный элемент вошёл в человеческий род, и теперь этот элемент находится в нашем физическом теле. Из переживания мы знаем, что порочный, сатанинский элемент обитает в человеческой природе.

Вожделение глаз — это страстное желание души через глаза. Когда плод дерева познания добра и зла вошёл в человеческое тело, тело стало плотью. Поскольку тело окружает душу, душа попала под влияние падшего тела. В результате наша душа тоже была растлена. Таким образом, наша душа, наше психологическое существо, под влиянием падшего тела стала полна вожделений.

Теперь падшие душа и тело действуют вместе. Наше тело влияет на душу, а душа — на тело. Когда мы совершаем что-то греховное, наши тело и душа всегда действуют вместе. Из-за такого взаимодействия тела и души трудно сказать, что движет нами, когда мы грешим: тело или душа. Поэтому, с одной стороны, есть вожделение плоти, а с другой — вожделение глаз. На первый взгляд, вожделение глаз — это просто часть вожделения плоти. На самом же деле вожделение глаз связано с чем-то внутри нашего тела. Наши глаза полны вожделения из-за того, что вожделением наполнена наша душа. Таким образом, вожделение глаз исходит из нашей души.

Тщеславие жизни — это пустая гордость нынешней жизни, её хвастовство, её самонадеянность, её самоуверенность и её выставление напоказ материальных благ. Слову, переведённому в 2:16 как «жизнь», соответствует греческое слово «биос», которое употребляется для обозначения физической жизни, а также нынешней жизни. Оно отлично от греческого слова «зоэ» в 1 Ин. 1:1-2, которое употребляется для обозначения божественной жизни.

В Новом Завете для обозначения жизни употребляются три греческих слова: слово «зоэ» — для обозначения божественной жизни, жизни Бога; слово «псюхе» — для обозначения человеческой жизни, душевной, то есть психологической жизни; и слово «биос» — для обозначения физической жизни. Кроме того, греческое слово «биос» обозначает нынешнюю жизнь. Таким образом, тщеславие жизни — это тщеславие нынешней жизни. Всё происходящее в человеческом обществе — это нынешняя жизнь. Нынешняя, земная жизнь полна тщеславия. Это тщеславие включает в себя пустую гордость, хвастовство, самонадеянность, самоуверенность и выставление напоказ материальных благ.

3) Исполняют Божью волю

В 1 Ин. 2:17 говорится: «Мир проходит, и вожделение его, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек». Как мир противостоит Богу Отцу, так то, что в мире, то, что составляет его вожделение, противостоит Божьей воле. Вожделение мира — а вместе с ним и тот, кто любит мир, — проходит, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек. С положительной стороны, мы видим Отца и Его волю. С отрицательной стороны, мы видим мир и то, что в мире. Мир противостоит Отцу, а то, что в мире, противостоит воле Отца.

Согласно стиху 17, мир проходит, и вожделение его, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек. Исполнять Божью волю нужно привычно, постоянно, а не просто в отдельных случаях. Мир, его вожделение и те, кто любит мир, проходят. Но Бог, Его воля и те, кто исполняет Его волю, пребудут вовек.

Поскольку Бог так велик, мы можем соприкасаться не с Ним Самим как неким целым, а с Его частью. Эта часть, с которой мы соприкасаемся, называется Божьей волей. Когда мы соприкасаемся с Богом, мы соприкасаемся только с той частью, которая исходит из Него и которую мы называем Божьей волей. Мир противостоит Богу, а то, что в мире, противостоит Божьей воле.