Коллектор библейской книги

8) Посредством молитвы и поста

Кроме того, верующие работают и трудятся для Господа посредством молитвы и поста. Иногда нам нужно поститься, чтобы, преодолев силу тьмы, изгнать тех бесов, которые не хотят уходить. В Мф. 17:21 Господь Иисус сказал ученикам: «Этот род не выходит иначе как от молитвы и поста». Чтобы преодолеть силу тьмы, нужно применять власть небесного Царя. Мы можем применять эту власть только посредством молитвы и поста. Как небесный Царь, Господь Иисус имеет такую власть, но нам нужно молиться и даже поститься, чтобы осуществить власть Господа.

Вот что говорится о молитве в Деян. 1:14: «Все они единодушно пребывали с постоянством в молитве». У учеников было бремя молиться в единодушии. Богу нужно, чтобы Его избранные люди молились о том, что Он обещал осуществить в Своём новозаветном домостроительстве. Как Бог на небе, Он нуждается в том, чтобы люди на земле содействовали Ему в осуществлении Его плана.

В Деян. 6:4 говорится: «Мы будем постоянно пребывать в молитве и в служении слова». Молиться — значит не только умолять Господа сделать что-то для Его движения, но также заставить наш дух упражняться и укрепляться. Поэтому слову должна предшествовать молитва. Без такой молитвы служение слова не станет живым и сильным.

В Деян. 13:2 мы видим, что пророки и учителя в Антиохии «служили Господу и постились». Эти пророки и учителя не совещались с людьми и не организовывали что-либо, а служили Господу и постились. Они служили Господу непосредственно. Это означает, что, с духовной точки зрения, они находились не у жертвенника на внешнем дворе, а у жертвенника курения в святилище. В Ветхом Завете священники служили в двух местах. Когда они служили народу, они служили у жертвенника на внешнем дворе, где они приносили Богу жертвы за народ. Но когда они служили непосредственно Господу, они находились в другом месте — у жертвенника в святилище, где они совершали курение. Пророки и учителя в Антиохии находились у жертвенника курения в святилище, где они непосредственно служили Господу своими молитвами.

9) Чтобы возвращающийся Господь вознаградил их в день воскресения праведных

Возвращающийся Господь наградит верующих, которые работают и трудятся для Него, в день воскресения праведных. Эта награда полностью связана с царством. На самом деле, получить награду — значит получить богатый вход в царство. Получившие в награду этот богатый вход войдут в царство и в радость Господа и, наслаждаясь вечной жизнью в грядущем царстве, они будут царствовать вместе с Христом.

В 1 Кор. 3:14 Павел говорит: «Если чьё-нибудь дело, которое он построил на основании, останется, то он получит награду». Чтобы дело осталось, оно должно быть из золота, серебра и драгоценных камней, которые производят верные служители Христа. Такое дело принесёт награду от Господа, который вернётся и произведёт Свой суд. Основанием для награды является дело верующего после того, как он был спасён. Награда — это не то же самое, что спасение. Основанием для спасения является вера в Господа и Его дело искупления.

В Мф. 24:45-47 Господь Иисус говорит: «Тогда кто тот верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними давать им пищу в нужное время? Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что он поставит его над всем своим имуществом». Верность проявляют по отношению к Господу, а благоразумие — по отношению к верующим. Под «домашними» в стихе 45 понимаются верующие (Эф. 2:19), которые составляют церковь (1 Тим. 3:15). «Давать им пищу» — значит преподносить верующим в церкви слово Божье и Христа как жизненное снабжение. Быть блаженным в этих стихах — значит получить в награду власть править в проявлении царства. В проявлении царства небес Господь поставит верного раба над всем Своим имуществом. Это будет ему наградой.

О награде верующих также говорится в Мф. 25:21: «Его господин сказал ему: Хорошо, добрый и верный раб. Над малым ты был верен — над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина». Те же самые слова мы видим и в стихе 23. Слово «малое» обозначает работу Господа в этом веке; предлог «над» обозначает власть править в грядущем царстве; слово «многое» обозначает обязанности в грядущем царстве; а выражение «радость своего господина» обозначает наслаждение Господом в грядущем царстве. Этим наслаждением является внутреннее удовлетворение, а не внешнее положение. Участвовать в радости Господа — это величайшая награда, это лучше, чем слава и положение в царстве.

В Лк. 14:14 Господь Иисус говорит о получении награды при воскресении праведных: «Будешь блажен, потому что им нечем воздать тебе; ибо тебе воздастся при воскресении праведных». Воскресение праведных — это воскресение жизни (Ин. 5:29; Отк. 20:4-6), когда Бог наградит святых (Отк. 11:18) при возвращении Господа (1 Кор. 4:5).