Коллектор библейской книги

3. Столп и опора истины

В 1 Тим. 3:15 Павел говорит, что церковь как дом живого Бога — это «столп и опора истины». Церковь является поддерживающим столпом и несущей опорой истины. Под истиной здесь понимается всё то действительное, что открывается в Новом Завете относительно Христа и церкви согласно Божьему новозаветному домостроительству. Церковь — это поддерживающий столп и несущая опора всей этой действительности. Поместная церковь должна быть таким строением, которое служит поддержкой, опорой и свидетельством истины Христа и церкви, их действительности.

Божье новозаветное домостроительство состоит из двух тайн: Христа как тайны Бога (Кол. 2:2) и церкви как тайны Христа (Эф. 3:4). Христос и церковь, Глава и Тело, — это содержание действительности Божьего новозаветного домостроительства. Как столп, поддерживающий истину, и опора, несущая столп, церковь свидетельствует о действительности, истине, Христа как тайны Бога и церкви как тайны Христа.

Судя по контексту, истина в 1 Тим. 3:15 — это тайна благочестия, явление Бога в плоти, в стихе 16. Единственная истина, единственная действительность во вселенной — это явление Триединого Бога в плоти. Как мы увидим, Бог явлен не только в Христе, но и в церкви.

4. Явление Бога в плоти

В 1 Тим. 3:15-16 показано, что церковь как дом Божий — это явление Бога в плоти — тайна благочестия. Бог явлен в церкви, Теле Христовом и доме живого Бога как расширенное, совокупное выражение в плоти.

В 1 Тим. 3:15Б-16 говорится: «...доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины. И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире, вознесён в славе». Местоимение «Тот» относится к Христу, то есть Богу, явленному в плоти, как тайне благочестия. Переход от выражения «тайна благочестия» к местоимению «Тот» подразумевает, что Христос как явление Бога в плоти — это тайна благочестия (Кол. 1:27; Гал. 2:20). Эта тайна благочестия представляет собой житие надлежащей церкви, и такое житие — это тоже явление Бога в плоти.

В 1 Тим. 3:15-16 подразумевается, что явление Бога в плоти — это не только Сам Христос как Глава, но и церковь как Тело. Когда церковь растёт в Христе ростом Божьим (Кол. 2:19), она исполняет своё назначение — она является домом живого Бога для Его движения на земле, а также поддерживающим столпом и несущей опорой истины, чтобы поддерживать божественную действительность Христа и Его Тела как свидетельство миру. Тогда церковь становится продолжением Христа как явления Бога в плоти. Это великая тайна благочестия — Христос, которого церковь являет своей жизнью, как явление Бога в плоти. Такая церковь — это продолжение, увеличение и расширение Бога, явленного в плоти. Таким образом, церковь — это увеличение, расширение, явления Бога в плоти. Это Бог, явленный в плоти более широким образом согласно новозаветному принципу воплощения.

Союз «и» в начале стиха 16 указывает на то, что Павел не закончил своё слово о церкви в стихе 15. Этот союз показывает, что церковь — это не только дом живого Бога, столп и опора истины, но также тайна благочестия. Судя по контексту, под благочестием здесь понимается житие Бога в церкви, то есть Бог как жизнь, которого церковь являет для Его выражения. Иначе говоря, церковная жизнь — это выражение Бога. И Христос, и церковь являются тайной благочестия, поскольку они выражают Бога в плоти. Таким образом, тайна благочестия — это житие надлежащей церкви, и такое житие — это явление Бога в плоти. Это явление началось с Христа, когда Он был на земле, и теперь оно продолжается в церкви. Всем нам нужно получить видение церкви как дома Божьего.