Коллектор библейской книги

С точки зрения прообраза хлебного приношения можно сказать, что Господь как всеобъемлющее масло слился с учениками как тонкой мукой, в результате чего получился хлеб. Это был начальный этап образования Тела Христова, этап, на котором Господь сделал падших грешников, потомков Адама, членами Своего Тела посредством того, что вдохнул Себя в них как животворящего Духа как сумму приготовленного Триединого Бога. В результате приготовленный Триединый Бог как всеобъемлющий Дух слился со Своими избранными людьми и стал одним целым с ними. Это и есть церковь, Тело Христово.

В течение сорока дней Господь Иисус являлся ученикам и говорил с ними о царстве Божьем (Деян. 1:3). В это время Он учил их переживать Его невидимое присутствие и наслаждаться им. Через сорок дней Он в Своём человечестве взошёл на небеса. Ученики видели Его вознесение своими глазами (Деян. 1:9). Вознесение Господа стало для них назиданием, усовершенствовав их в том, чтобы быть церковью как «хлебом», состоящим из масла, слитого с тонкой мукой.

Новый Завет раскрывает, что вознесённый Христос получил от Отца обещание Святого Духа (Деян. 2:33) и затем излил то, что Он получил, на Своих учеников. Когда возвышенный Христос получил обещание Святого Духа, Он на самом деле получил Самого Святого Духа. Христос был зачат от Духа сущностно для Своего существования в человечестве и был помазан Духом домостроительно для Своего служения среди людей. После Его воскресения и вознесения Ему всё ещё нужно было снова получить Духа домостроительно, чтобы излить Себя на Своё Тело. Это излияние было крещением в Святом Духе и оно осуществило второй этап образования церкви как Тела Христова.

Сначала, как воплощение приготовленного Триединого Бога, ставшее животворящим Духом, Господь вдохнул в Своих учеников Духа сущностно. Затем Он взошёл на небеса и прошёл через процесс, в котором участвовали Отец с Духом, процесс, связанный с тайной Триединого Бога. Получив от Отца обещание Духа, Он излил этого Духа на Своих верующих. В действительности Он излил Самого Себя как воплощение Триединого Бога, получившее завершённость во всеобъемлющем составном Духе как сумме приготовленного Триединого Бога. Теперь воплощение приготовленного Триединого Бога, ставшее животворящим Духом, находится внутри учеников, и завершённый, всеобъемлющий Дух находится на них. Это слияние приготовленного Триединого Бога с Его избранными, призванными, искупленными, возрождёнными и преобразованными трёхчастными людьми, которое стало одним единым целым — Телом Христовым.

Теперь мы ясно видим, как было образовано Тело Христово. Сначала в воскресении приготовленный Триединый Бог был внедрён в Своих избранных людей. Затем в вознесении Христа всеобъемлющий, составной Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога сошёл на Его избранных людей. В результате внутри них находится воплощение приготовленного Триединого Бога, а на них находится завершённый Дух. Так они стали Телом Христовым, одним целым, произведённым благодаря слиянию приготовленного Триединого Бога с преобразованным трёхчастным человеком. Это и есть церковь.

В 1 Кор. 12:13 говорится: «В одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Здесь мы видим, что как члены Тела мы должны пить Христа как одного Духа. Когда мы пьём Его как Духа, мы растём и становимся Его увеличением, Его расширением, Его воспроизведением и Его продолжением. В итоге мы придём «к мере роста полноты Христа» (Эф. 4:13). Это означает, что мы будем полным выражением Того, кто наполняет всё во всём. Мы будем расти, пока не наполнимся «ко всей полноте Божьей» (Эф. 3:19), чтобы выражать приготовленного Триединого Бога в Его воплощении. Окончательная завершённость этого выражения будет в Новом Иерусалиме. Таким образом, Тело Христово должно увеличиваться, становясь расширением, воспроизведением и продолжением Христа, пока оно не достигнет меры роста полноты Христа, полного выражения Того, кто наполняет всё во всём.

Всем нам нужно увидеть, что Тело Христово — это сумма приготовленного Триединого Бога, слитого с преобразованным, трёхчастным человеком. Это слияние, которое завершится в Новом Иерусалиме, осуществляется в три этапа. Первый этап продолжался от воплощения Бога до того, как Христос в воскресении вдохнул Себя как приготовленного Триединого Бога в Божьих избранных людей, сделав их внутренне составляющими частями для образования Тела. Этот этап завершился в день Господнего воскресения. После этого Господь взошёл на небеса. На небесах между Отцом и Сыном произошла передача Духа. Вот почему в Библии ясно сказано, что вознесённый Христос получил от Отца обещание Духа. Итак, в вознесении Сын получил от Отца обещанного Духа. Затем Господь излился как завершённый, всеобъемлющий, составной Дух на верующих. Это было завершение второго этапа. Теперь нужен третий этап, чтобы Тело увеличилось ко всей полноте Божьей, к полноте Того, кто наполняет всё во всём.

Первые два этапа уже завершены, но третий этап ещё продолжается. На этом этапе мы, те, кто верит в Христа и вошёл в органический союз с Ним, должны пить Его как одного Духа. После того как Господь вдохнул Себя в Божьих избранных людей и излил Себя на них как Духа, Он дал им пить одного Духа. Отсюда мы видим, что первый этап связан с дыханием, второй — с излиянием, а третий — с питьём. Пить Духа нужно постоянно, пока все Божьи люди не будут преобразованы и не увеличатся к мере роста Христа. Результатом этого увеличения будет полнота — полнота не просто Христа как воплощения Триединого Бога, а полнота Самого Триединого Бога. Пока продолжается третий этап, Божьи трёхчастные люди переживают Христа в Его безграничных измерениях, то есть переживают ширину, длину, высоту и глубину Христа (Эф. 3:18). Кроме того, это переживание позволит им узнать превосходящую знание любовь Христову (Эф. 3:19А). Третий этап завершится тем, что Триединый Бог достигнет высшей степени полноты для Своего вечного выражения в Новом Иерусалиме.