Коллектор библейской книги

ПОКРЫВАЛО НА СЛАВЕ СЛУЖЕНИЯ

Теперь нам нужно задать себе вопрос: почему служение славы Моисея стало служением осуждения и смерти? Само по себе служение Моисея не было служением осуждения и смерти. Оно стало таким, потому что люди находились во тьме и их сердца ожесточились. В Исходе по крайней мере тринадцать раз говорится о том, что сердце фараона ожесточилось или что фараон ожесточил своё сердце. Когда дети Израиля были у подножия горы Божьей, их сердца были такими же, как сердце фараона. Это означает, что сердца людей ожесточились.

То, каким человеком вы являетесь, зависит от того, какое у вас сердце. Если у вас плохое сердце, вы плохой человек. Но если у вас хорошее сердце, вы хороший человек. Точно так же, если ваше сердце будет полно ненависти, вы будете человеком, который ненавидит других. Но если ваше сердце будет полно любви, вы будете человеком, который любит других. Когда дети Израиля пришли к горе Синай, чтобы получить закон, их сердце было ожесточено. В результате служение славы стало для них служением осуждения и смерти. У Бога, несомненно, не было намерения ни осуждать людей, ни приводить их в смерть. Но поскольку люди, подобно фараону в Египте, были ожесточены и слепы в своём сердце, служение славы стало служением осуждения и даже служением смерти.

Тот же самый принцип применим и к чтению Библии. Не думайте, что Библия не способна осудить или убить вас. Если при чтении Библии ваше сердце будет жёстким, то Библия станет для вас книгой осуждения и смерти. Не держитесь суеверного представления о том, что люди всегда получают благословение, когда читают Библию. Это неправда. Чем будет для нас Библия: служением жизни или смерти, служением праведности или осуждения, зависит от нашего сердца. Если наше сердце мягкое, Библия будет благословением. Но если наше сердце жёсткое, Библия будет книгой осуждения и смерти, так же как служение Моисея стало для детей Израиля служением осуждения и смерти.

В предыдущем сообщении мы говорили о том, что закон может быть убивающими буквами. В этом сообщении мы говорим о покрывале на славе служения осуждения и смерти. С «ночным» аспектом закона связаны главным образом две вещи: закон убивает и на нём лежит покрывало. Буквы убивают, а покрывало закрывает. Закон был провозглашён, но на нём лежало покрывало. Точно так же в нашем переживании на Библии может лежать покрывало.

Когда Моисей сошёл с горы, он не знал, что кожа его лица сияла. Но люди увидели, что «кожа лица Моисея сияет». В конце концов Моисей тоже понял это. В повествовании говорится, что через некоторое время он положил на лицо покрывало. Но удивительно, что Моисей положил это покрывало на лицо только тогда, когда он закончил говорить с народом (ст. 33). До того как Моисей сошёл с горы, чтобы говорить с народом, на его лице не было покрывала. Он даже не знал, что его лицо сияет. Только после того как он поговорил с народом, он положил на лицо покрывало. В стихе 34 говорится: «А когда Моисей входил предстать перед Иеговой, чтобы говорить с Ним, он снимал покрывало, пока не выходил». Далее говорится, что, когда Моисей говорил с детьми Израиля, он «клал покрывало на своё лицо, пока не входил, чтобы говорить с Ним» (ст. 35). Итак, когда Моисей говорил с народом, он клал на себя покрывало, но когда он говорил с Богом, он снимал его.

Лицо Моисея сияло, потому что Бог говорил с ним (ст. 29). Чем больше Бог говорил с Моисеем, тем больше его лицо сияло. Моисей не закрывал себя покрывалом, когда говорил с Господом, но покрывался, когда говорил с народом. Возможно, это не нравилось людям и даже оскорбляло их. Они могли сказать Моисею: «Когда ты говоришь с Богом, на тебе нет покрывала. Почему же ты кладешь на себя покрывало, когда говоришь с нами?» Моисей клал на своё лицо покрывало, потому что, после того как он поговорил с народом, он понял, что сердца людей стали жёсткими. Благодаря тому что Павел истолковал и объяснил 34-ю главу Исхода в 3-й главе Второго послания к коринфянам, мы видим, что покрывало — это ожесточившееся сердце детей Израиля. Вот почему Павел говорит, что, когда сердце обращается к Господу, покрывало снимается (ст. 16). По этой же причине в 34-й главе Исхода говорится, что на лице Моисея было покрывало, а во 2 Кор. 3:15 говорится, что покрывало лежит на сердце людей. Покрывалом был не кусок ткани, закрывавший лицо Моисея, а ожесточившееся сердце людей — сердце, отвращённое от Господа.

Когда наше сердце повёрнуто к Господу, покрывала нет. Но если наше сердце отвратится от Господа, оно станет покрывалом, мешающим нам созерцать лицо Господа. Таким образом, сердце, отвращённое от Господа, является покрывалом.

Моисей клал покрывало на своё лицо в качестве знака для народа. Поговорив с людьми, Моисей понял, что они жестоковыйные и что их сердца сделались жёсткими. Они не могли понять желания Бога. Поэтому Моисей клал покрывало на своё лицо. Из-за того что сердца детей Израиля стали жёсткими, служение славы Моисея стало служением осуждения и смерти. Но если бы сердца людей были мягкими и обращёнными к Господу, служение Моисея не было бы служением осуждения и смерти. Но поскольку сердца людей сделались жёсткими, служение Моисея осуждало и даже убивало их. Эти осуждение и смерть перешли к их потомкам, в том числе к фарисеям и иудействующим. Все были осуждены и убиты служением Моисея, хотя его служение и было служением славы.

Тот же самый принцип действует и в Новом Завете. Как мы уже говорили, служение в Новом Завете, служение праведности и Духа, является более славным, чем служение Моисея. Но если наше сердце будет жёстким и отвратится от Господа, то в нашем переживании славное служение Нового Завета станет для нас служением осуждения и смерти.

Согласно Ин. 12:48, Господь Иисус сказал приверженцам религии: «Тот, кто отвергает Меня и не принимает Мои слова, имеет себе судью; слово, которое Я говорил, — оно будет судить его в последний день». Это показывает, что те, кто не поверит в Христа, будут судимы и осуждены Его словами. Те, кто впоследствии погибнет, будут осуждены не законом, а благовестием. Сегодня благовестие — это слово праведности, Духа и жизни. Но те, кто ожесточит свои сердца, будут осуждены и приговорены к смерти этим же благовестием. Для них славное служение Нового Завета превратится в служение осуждения и смерти.