Коллектор библейской книги

ОБСТАНОВКА ИЗ БРОНЗЫ

Когда мы в своём переживании входим на внешний двор скинии, нам в первую очередь бросается в глаза бронза. Посмотрев вокруг, мы видим шестьдесят бронзовых столбов и шестьдесят бронзовых гнёзд. Более того, в 27:19 говорится: «Все принадлежности скинии, используемые во всём служении в ней, и все её колья, и все колья двора пусть будут из бронзы». Колья нужны для того, чтобы поддерживать ограждение внешнего двора, а также для скинии. В стихе 19 показано, что там было два набора кольев — один для скинии и один для внешнего двора. Даже эти колья были сделаны из бронзы. Жертвенник всесожжения и умывальник тоже были обложены бронзой. Таким образом, всякий, кто входил на внешний двор, видел обстановку из бронзы.

Эта обстановка, наполненная бронзой, изображает Божий суд. Божий суд можно увидеть повсюду на внешнем дворе. Всё в сфере Божьего строения находится под Божьим судом. Всё, что относится к нам, должно быть помещено под Божий суд. Наша сообразительность и все наши природные способности, не говоря уже о наших недостатках, должны подвергнуться суду.

Как мы уже отметили, принадлежности, предметы обстановки и колья на внешнем дворе, а также столбы и гнёзда были из бронзы. Колья обозначают силу для устойчивости и прочности. Эта сила исходит от бронзы, от суда. Если мы хотим иметь прочную опору в Божьем строении, мы должны находиться под судом. Если мы хотим иметь силу для устойчивости, мы тоже должны находиться под Божьим судом. Чтобы быть сильными и устойчивыми, мы должны подвергнуться суду. Чем больше мы будем находиться под Божьим судом, тем более устойчивыми мы будем.

ПРИДАЁТ УСТОЙЧИВОСТЬ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Знаете ли вы, почему некоторые святые приходят в церковную жизнь, через короткое время становятся неустойчивыми, а затем исчезают? Причина их неустойчивости в том, что у них нет бронзовых кольев; у них нет Божьего суда как их силы и устойчивости. В тот день, когда святой приходит в церковную жизнь, он должен поместить себя под Божий суд. Тогда он будет сильным и устойчивым в церкви. Суд поистине придаёт церковной жизни устойчивость.

Некоторые братья и сёстры критикуют других и осуждают их. В частности, они часто осуждают старейшин в поместной церкви. Те, кто критикует других, не находятся под Божьим судом. Если мы каждый день будем находиться под Божьим судом, мы не будем критиковать других. Мы не будем ни судить, ни осуждать их. Если кто-то судит других, значит он не подвергся суду. Но тот, кто подвергся суду, не судит других.

Я могу с чистой совестью засвидетельствовать, что я сужу себя гораздо больше, чем кого-либо другого. Когда у меня возникает искушение поговорить о чьих-то недостатках, внутри я ощущаю суд. Внутреннее чувство помогает мне осознать, что я не лучше других. На самом деле я хуже их. Я полагаю, что подобные переживания были у многих из нас. Когда мы подвергаемся суду, это заставляет умолкнуть наши судящие и критикующие уста. Но если мы не будем находиться под судом, нам будет легко критиковать и судить других.

Я призываю вас задуматься над обстановкой внешнего двора. Эта обстановка наполнена бронзой, Божьим судом. Повсюду мы видим бронзу, обозначающую суд: бронзовые гнёзда, бронзовые столбы, бронзовые колья, бронзовые предметы обстановки, бронзовые принадлежности. Если не будет суда, то не будет ни границы, ни опоры, ни крепости, позволяющей стоять, ни устойчивости.

СУД И ИСКУПЛЕНИЕ

Как мы уже увидели, Христово искупление исходит из Божьего суда. Искупление обозначают обложенные серебром верхи столбов. Все столбы, ограждающие двор, были обложены сверху серебром. Эти обложенные серебром верхи столбов обозначают славу. Таким образом, Христово искупление исходит из Божьего суда и становится нашим венцом, нашей похвалой, нашей славой. Таково значение серебряных верхов у бронзовых столбов.

Кроме того, там были серебряные крючки, серебряные соединения и серебряные гнёзда для шипов стоящих брусьев скинии. Это означает, что искупление Христа становится прочным основанием, на котором могут стоять все члены Божьего строения. Какая прекрасная картина! Сначала мы видим Божий суд, а затем — Христово искупление.

Искупление Христа становится нашим венцом, нашей удерживающей силой и нашей соединяющей крепостью. Оно также становится нашим основанием, на котором мы можем стоять как члены Божьего строения. Это — Божий суд, производящий Христово искупление, бронза, производящая серебро.

БРОНЗА, СЕРЕБРО И ЗОЛОТО

Вслед за бронзой и серебром мы видим золото. Благодаря бронзе мы входим на двор. Затем посредством серебра мы входим в Святилище. В Святилище и особенно в Святом Святых всё является золотым. Это означает, что божественная природа является нашей долей, нашим наслаждением и нашим переживанием. Всё в скинии является золотым: золотые брусья, золотые принадлежности, золотой стол хлеба Присутствия, золотой светильник и золотой жертвенник курения. В Святом Святых мы видим золотой Ковчег с золотыми херувимами и принадлежностями. Всё внутри скинии является золотым. Таким образом, бронза производит серебро, а серебро приводит нас в золото. Это означает, что, для того чтобы быть искупленным, всё должно подвергнуться суду. Затем, после того как мы будем искуплены, мы будем приведены в Божью природу. Таково наше предназначение и наша конечная цель; это также наша доля, наше наслаждение и наше переживание. Когда мы входим в золото, мы должны там оставаться. Более того, нам нужно коснуться глубин в Святом Святых, а также пребывать с Богом и соединяться с Ним.