Коллектор библейской книги

ЧИСТОЕ ОЛИВКОВОЕ МАСЛО

Когда мы приходим на собрание, чтобы зажигать лампады, нам может не хватать подлинного переживания Христа как воплощения Триединого Бога. Кроме того, у нас может не быть переживания божественной природы и человечества Христа. У нас также может не быть масла Духа Христа. Вместо оливкового масла мы, возможно, используем для зажигания лампад что-то другое. Иногда в молитвочтении некоторых святых и в их призывании имени Господа нет оливкового масла. У них нет масла, полученного от Христа как маслины; их масло из менее ценного источника. Если человек молитвенно читает или призывает Господа легковесно, то про него нельзя сказать, что он зажигает лампады, используя чистое оливковое масло. Некоторые святые, услышав это слово, огорчатся и скажут: «Теперь я чувствую осуждение за то, как я молитвенно читаю, призываю имя Господа и восхваляю Господа. Теперь буду молчать на собраниях. Я не хочу использовать никакое другое масло, кроме оливкового». Нам не нужно унывать, но нам нужно очиститься. Молодые братья, согласитесь, что иногда, когда вы восклицаете: «Слава Господу!», в ваших восклицаниях нет оливкового масла. Наше восхваление Господа должно быть надлежащим — в нём должно быть чистое оливковое масло Духа.

Я не согласен с молитвочтением, призыванием или восклицаниями, приносящими нечистый, природный элемент. К чистому и святому молитвочтению, призыванию имени Господа и хвале нельзя примешивать что-то легковесное или шутливое. Такая смесь всегда приводит не к свету, а к тьме. Всё, что мы произносим на собраниях, должно содержать чистое масло, произведённое маслиной. Есть только одно масло, которое может гореть и давать свет в Святилище. Природное молитвочтение, призывание или восклицание никогда не заставят святой свет подниматься и не озарят других святых.

Нам нужно, чтобы в нас работал крест. Чистое оливковое масло — это масло, которое прошло через воплощение и распятие и вошло в воскресение. В этом масле нет примесей, нет природного элемента. Разумеется, мы должны высвобождаться на собраниях и быть полными радости. Иногда мы можем даже смеяться. Но наше высвобождение, наслаждение и смех всегда должны содержать чистое оливковое масло.

Когда мы собираемся как церковь, это собрание находится в Божьем жилище. Очень важно, чтобы мы помнили об этом. Наше собрание — это Святилище. Поэтому мы не должны вести себя так, будто мы пришли на стадион. Нам нужно помнить, что мы находимся в святом собрании святых. Наше собрание является Божьим Святилищем, поэтому нам нужно зажигать лампады в этом Святилище, то есть в Шатре Собрания. Разумеется, физическое здание, в котором мы проводим собрания, не является Святилищем; Святилищем является само собрание. Где бы мы ни собирались, в здании или на открытом воздухе, наше собрание является Святилищем. Поэтому наше собрание не должно быть природным или светским. Всё, что мы делаем на собрании — говорим, поём, восхваляем, призываем, восклицаем, молитвенно читаем, — всё это должно заставлять святой свет подниматься. Именно так мы зажигаем лампады в Божьем Святилище, чтобы свет поглотил тьму.

ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ

В Исх. 27:21 говорится: «В Шатре Собрания, с внешней стороны завесы, которая перед Свидетельством, Аарон и его сыновья пусть содержат её в порядке с вечера до утра перед Иеговой; пусть это будет вечное постановление, соблюдаемое детьми Израиля во все их поколения». В этом стихе говорится о «внешней стороне завесы, которая перед Свидетельством». Нам нужен свет лампад, потому что по большей части мы ещё не находимся в Святом Святых. Наше собрание проходит не в Святом Святых, а в Святилище. Это означает, что завеса по-прежнему отделяет Святое Святых от Святилища. За завесой находится Ковчег с законом, который назван Свидетельством. Выражение «перед Свидетельством» означает «перед законом в Ковчеге». Хотя у нас есть поднимающийся в Святилище свет, мы по-прежнему находимся в Святилище и мы ещё не в Святом Святых. Однако мы находимся в Святилище с целью войти в Святое Святых. Мы всё ещё в Святилище, но мы перед Свидетельством. Мы рассчитываем войти в Святое Святых. Мы зажигаем лампады перед Свидетельством, которое находится по другую сторону завесы, надеясь, что завеса будет убрана. Поэтому всякий раз, когда мы собираемся в Божьем Святилище, мы зажигаем лампады, заставляя свет подниматься перед Свидетельством, и мы рассчитываем войти в Святое Святых. Как только мы войдём в Святое Святых, слава шехины заменит тот свет, который мы заставляем подниматься в Святилище. Именно так зажигают лампады те, кто имеет необходимые для священства качества. Нам нужно иметь эти качества, чтобы предстать перед Свидетельством в расчёте на то, что мы войдём в Святое Святых. Зажигая лампады, мы видим путь, ведущий в Святое Святых, в глубины Христа в Боге.

Я надеюсь, что все мы глубоко осознаем, что на собраниях нам нужно зажигать лампады и что зажигание лампад связано со священством. На наших собраниях мы должны заставлять божественный свет сиять, чтобы тьма рассеялась и мы могли войти в свет в расчёте на то, что мы вступим в Святое Святых, где находится Божье Свидетельство. Возможно, мы ещё в Святилище. Однако мы очень близко к Свидетельству, и мы рассчитываем войти в Святое Святых.