Коллектор библейской книги

ЧИТАТЬ СВЯТЫХ

Нагрудник обозначает церковь со всеми верующими, состроенными в единое целое. Все преобразованные верующие, которые состроены в единое целое, Тело Христово, церковь, являются буквами, с помощью которых Бог говорит с нами. Это означает, что сегодня, в новозаветном веке, Бог говорит церкви через всех святых. Мы можем видеть это в том, как написаны многие Послания Павла. Когда Павел писал той или иной церкви, он размышлял о святых в этой поместной церкви. Другими словами, он размышлял о состоянии святых в этой местности и обстоятельствах, в которых они находятся. Затем он использовал состояние святых и их обстоятельства в качестве букв духовного алфавита для составления послания. Ни одно из написанных Павлом Посланий не является абстрактным и не содержит пустых мыслей. Все его Послания основаны на состоянии и обстоятельствах святых в конкретной местности. Таким образом, эти святые становились буквами, с помощью которых Павел писал своё послание в своей духовной типографии.

Какое значение имеет это для нас сегодня? Сегодня в поместной церкви ведущие святые должны искать Господнего водительства, читая истинное состояние и обстоятельства святых. Предположим, что ведущие братья пытаются понять, нужно ли церкви проводить благовестническое собрание. Прежде чем принять решение, они должны подумать о святых в своей местности и спросить себя, каково их состояние. Затем, на основании того, что они прочтут в отношении состояния и обстоятельств святых, ведущие братья получат водительство от Господа. Это позволит им понять, нужно ли им на этот раз проводить собрание благовествования.

Дети Израиля двигались вперёд посредством водительства, которое они получали от первосвященника, читавшего нагрудник при помощи Урима и Туммима в присутствии Бога. Сегодня всем ведущим святым нужно читать состояние и обстоятельства святых в их местности. Тогда они получат водительство Господа в отношении того, как церкви двигаться дальше.

Сегодня нашим нагрудником является церковь, а камнями на нагруднике — святые. У каждого святого есть какие-то буквы. Поэтому в святых мы имеем буквы небесного и духовного алфавита. Кроме того, читая состояние и обстоятельства святых, мы можем получить некоторые «слова». Когда эти слова соединяются, у нас получается законченное предложение, законченная мысль. Это — говорение Бога через Его искупленных святых как буквы. Именно так общество Господне знает, как двигаться дальше.

ЧТО ТРЕБУЕТСЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИМЕТЬ УРИМ И ТУММИМ

Урим и Туммим были добавлены к нагруднику на основании того, чем нагрудник являлся. Чтобы Урим и Туммим были добавлены к нагруднику, требовалось соблюдение некоторых условий. Нужно было иметь двенадцать драгоценных камней, на них должны были быть написаны имена колен, камни должны были быть состроены в единое целое, цепочки, шнурки и кольца должны были быть соединены и связаны; кроме того, нужен был эфод с наплечниками. Таким образом, для добавления Урима и Туммима требовалось соблюдение этих основных условий. Это показывает, что то, чем является Христос, и то, чем является церковь, а также то, как церковь прикреплена к Христу, является основанием для добавления Урима и Туммима. Если мы, Божьи искупленные люди, не преобразованы, если Христос не написан на нашем существе, если мы не состроены в единое целое и если мы не присоединены посредством божественности и человечества Христа к Его выражению, то у нас нет основания для того, чтобы иметь Урим и Туммим. Если наше состояние такое же жалкое, как у многих христиан, у нас нет основания для Урима и Туммима. Поэтому важно увидеть, что все основные положения в отношении нагрудника, рассмотренные в этих сообщениях, являются условием для того, чтобы иметь Урим и Туммим.

В Рим. 8:14 Павел говорит: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». Водительство Духа основано на многих вещах, рассмотренных в первых тринадцати стихах 8-й главы Послания к римлянам. Если сложить все эти основные вещи, то фактически это будет водительством Духа. Это можно сравнить с математикой, где числа складываются и получается определённая сумма. Водительство Духа в Рим. 8:14 — это сумма многих духовных вещей, рассмотренных в Рим. 8:1-13. Тот же самый принцип применим и к нагруднику с Уримом и Туммимом. Для добавления Урима и Туммима нужны нагрудник, двенадцать камней, написанные имена, цепочки, шнурки и кольца. Если всего этого нет, то добавлять Урим и Туммим бесполезно.