Коллектор библейской книги

2. С жестокостью принуждал их работать ещё напряжённее

а. Больше не давал им соломы

В стихе 7 фараон приказал приставникам над народом и его исполнителям, сказав: «Не давайте больше народу соломы, чтобы делать кирпичи, как раньше; пусть сами идут и собирают для себя солому». Вместо того чтобы отпустить Израиля, фараон с жестокостью принуждал их работать ещё напряжённее. Он даже приказал, чтобы им больше не давали соломы. То же самое переживаем и мы. Когда Бог собирается избавить человека из сегодняшнего мира, Сатана забирает его «солому»; другими словами, он лишает его снабжения мира. Это вынуждает его работать ещё напряжённее, чтобы заработать себе на жизнь.

б. Требовал от них прежнее количество кирпичей

В стихе 8 фараон сказал: «А количество кирпичей, которое они делали раньше, по-прежнему возлагайте на них; не убавляйте от него». Здесь мы видим, что фараон, перестав снабжать их соломой, требовал прежнее количество кирпичей. Это показывает, что Божьему народу стало гораздо труднее выполнять свою повседневную работу. Многие христиане переживали нечто подобное. После того как они были призваны Богом, им стало труднее, чем прежде, зарабатывать на жизнь. Только за то, что их коснулся Христос, Сатана забрал их «солому», не уменьшив при этом свои требования. Поэтому им стало гораздо труднее зарабатывать на жизнь.

в. Обвинил их в том, что они праздны

Кроме того, фараон сказал о детях Израиля: «Ибо они праздны; поэтому они восклицают и говорят: „Пойдём и принесём жертву нашему Богу“» (ст. 8). Фараон считал, что израильтяне праздны, поэтому они хотят пойти в пустыню и принести жертву своему Богу. В глазах сегодняшних фараонов, особенно в глазах противников и неверующих, мы в Господнем восстановлении праздны. Они обвиняют нас в праздности за то, что мы так часто ходим в зал собраний на собрания церкви или на собрания для служения Слова. Они осуждают нас, говоря, что мы не хотим работать, учиться или заботиться о своих домах и семьях. В их понимании мы используем собрания, чтобы оправдать свою праздность.

г. Заставлял их не обращать внимания на «пустые слова»

В стихе 9 фараон сказал: «Пусть будет возложена более тяжёлая работа на таких людей, чтобы они делали её и не обращали внимания на лживые слова». Выражение, переведённое как «лживые слова», можно также перевести как «пустые слова». Фараон не хотел, чтобы Божий народ обращал внимание на то, что, по его мнению, было «пустыми словами». На самом деле эти «пустые слова» были словом Божьим. То же самое происходит и сегодня. Сегодняшние фараоны считают Божье слово не более чем пустыми словами. По их мнению, мы, те, кто слушает слово Божье, произносимое на церковных собраниях и на собраниях служения, слушаем пустые слова.

То, что мы делаем в церковной жизни, может казаться в глазах мирских людей чем-то праздным, однако то, что делают они, является суетой в глазах Бога. В Египте царит атмосфера занятости. Все, кто ещё находится в рабстве в Египте, очень заняты. Но как только человек будет избавлен из Египта и приведён в пустыню, он станет праздным. Что вы предпочитаете: занятость или праздность? Я предпочитаю такую праздность. Меня нельзя назвать ленивым человеком, но я хочу находиться в том, что фараон называет праздностью. Например, мне нравится убирать дом, и я люблю работать в саду. Но, потратив некоторое время на уборку и работу, я должен сказать: «Сатана, этого достаточно. На сегодня моя работа закончена. Мне нужно побыть праздным перед Господом». Как хорошо быть праздным таким образом!

Бывает время, когда всем нам нужно говорить: «Сатана, этого достаточно. Теперь мне нужно побыть праздным». Быть праздным в этом смысле — значит совершать праздник Господу и приносить Ему жертву. В глазах мирских людей церковная жизнь — это праздная жизнь. На самом деле мы не праздны и не заняты — мы совершаем праздник и приносим жертву. В глазах Господа такой должна быть надлежащая человеческая жизнь.

Божье спасение состоит в том, чтобы избавить нас от занятости и привести нас к праздности. Сегодня люди слишком заняты житейскими заботами. Некоторые настолько поглощены работой, что им не хватает времени на праздник Господу. Мы должны быть избавлены от такой занятости, чтобы у нас оставалось больше времени для праздности. Ленивого нужно обучать заниматься делом, но того, кто слишком занят, нужно обучить быть праздным, то есть проводить какое-то время со святыми на собраниях церкви. Христианская жизнь является жизнью не мирской занятости, а надлежащей праздности. Мы не должны быть настолько заняты житейскими заботами, чтобы оставлять без внимания слово Божье. На церковных собраниях мы так наслаждаемся тем, что можем быть праздными и внимательно слушать Божьи «пустые слова»!

Чтобы жить для Христа, нам необходимо поддерживать своё существование. Не поддерживая своего человеческого существования, мы не можем жить Христа. Но сегодня люди в падшем мире заботятся исключительно о своём существовании; их не интересует смысл их существования. Просто существовать — это одно, но существовать ради божественного замысла — это совсем другое. Бог предписал, что смысл нашего существования состоит в том, чтобы жить Христа, являть своей жизнью Бога и иметь Божье свидетельство. Но у людей мира есть только их существование; у них нет смысла. В конечном итоге смыслом их существования становится само существование. Они не знают ничего, кроме самого существования. Используя существование человека и необходимость поддерживать человеческую жизнь, Сатана захватывает людей, чтобы сегодня весь мир заботился только о своём существовании, а не о том, чтобы существовать ради Божьего замысла.

Всё, что необходимо для нашего человеческого существования, должно находиться под божественным ограничением. Всё, что превышает наши нужды, становится мирским, «египетским», исходящим от фараона и отделяющим нас от домостроительства Божьего замысла. Божье домостроительство должно быть решающим фактором во всём. Мы не должны жить как «египтяне», как мирские люди. Нам нужно место, чтобы жить, и нам нужно содержать свой дом в чистоте, но, если мы продолжаем убирать дом, когда пора идти на собрание, наша уборка становится чем-то «египетским», чем-то отдельным от домостроительства Божьего замысла. Мы живём на земле не для того, чтобы убирать дом, а для того, чтобы совершать праздник Господу. Даже то, сколько времени мы проводим с нашими детьми, должно определяться Божьим домостроительством. Другие христиане могут поступать как люди в мире, но мы должны быть святым народом, отделённым народом.

Наше житие и наше существование зависят от обеспечения, получаемого из небесного источника, а не от снабжения, получаемого в мире. Для этого нам нужно видение, и нам нужно проявлять веру. Моисей был человеком великой веры, который вывел два миллиона человек из Египта в пустыню, где не было земного снабжения для их человеческого существования.