Коллектор библейской книги

В. Итог столкновения

1. Израиль подвергся более жестокому обращению

Теперь мы переходим к итогу столкновения, возникшего в результате требования Бога и сопротивления фараона. Во-первых, в итоге этого столкновения Израиль подвергся более жестокому обращению (5:10-21). Чем сильнее столкновение, тем больше страдают Божьи избранные люди. Такова стратегия врага. Не нужно думать, однако, что увеличение страдания — это отрицательный признак. На самом деле это положительный признак, поскольку он указывает на то, что Бог начал переговоры с врагом, и в результате это сказывается на нас. То, что мы страдаем, указывает на то, что Бог готовится избавить нас.

2. Моисей был обеспокоен и растерян

В стихах 22 и 23 мы видим, что Моисей был обеспокоен и растерян. Моисей даже спросил Господа: «Зачем же Ты послал меня?» Кроме того, он сказал: «Ты вовсе не избавил Твой народ». У многих из нас были подобные переживания. Чем больше мы преподносили Христа другим, тем больше они страдали. Это вызывало у нас беспокойство и растерянность. Мы считали, что, если мы преподносим Христа надлежащим образом, то другие получат благословение. Мы ожидали, что мёртвые будут воскрешены, больные — исцелены, слабые — укреплены, а бедные — обогащены. Но зачастую всё было наоборот, совсем не так, как мы ожидали.

Я могу твёрдо свидетельствовать об этом исходя из своих переживаний. Часто я был разочарован подобно Моисею. Иногда я приходил к Господу и говорил Ему: «Господь, что происходит? Ты велел мне преподнести это слово Твоим людям. Мне казалось, что Ты должен благословить их и поставить Свою печать на моё служение. Но чем больше я преподношу слово людям, тем больше у них трудностей. Господь, что я делаю не так? Я не понимаю, что происходит».

3. Иегова Бог снова подтверждает Своё имя и Свой завет

После того как Моисей выразил Господу своё разочарование и растерянность, Иегова Бог пришёл и снова подтвердил Своё имя и Свой завет (6:1-8). Бог сказал Моисею: «Я Иегова. И Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Вседостаточный Бог; но под Моим именем ИЕГОВА Я не делался известным им. И Я также установил Мой завет с ними, чтобы дать им Ханаанскую землю — землю тех мест, где они были пришельцами, в которой они жили как пришельцы» (6:2-4). Что может быть драгоценнее того, что Бог снова подтверждает Своё имя и Свой завет? Благодаря этому Моисей был укреплён и воодушевлён, чтобы вернуться к фараону и чтобы снова говорить с детьми Израиля.

Если говорить кратко, то имя Господа — это то, кем Он является, а Его завет — это Его слово, содержащее обещание и подтверждённое клятвой. Обычное слово не является заветом, но слово, содержащее обещание и подтверждённое клятвой, становится заветом. (См. «Жизнеизучение Послания к евреям», сообщение 36.) Бог говорил с Авраамом; тогда Он произнёс обещание в отношении доброй земли, обещание, которое Он подтверждал снова и снова. В конечном счёте Бог произнёс клятву, чтобы заключить соглашение, договор, между Собой и Авраамом. Божье слово обещания стало заветом (Быт. 15). А обрезание было знаком этого завета (Быт. 17).

Сегодня мы можем переживать, что Бог снова подтверждает Своё имя и Свой завет. Иногда, после того как я жаловался Господу, Он подтверждал мне Своё имя, напоминая мне, что Он — это «Я есть», единственный, кто является самосущим. Когда Господь снова даёт нам такое подтверждение, Он как бы говорит: «Я никогда не терпел поражения. Когда Я что-то говорю, Я говорю серьёзно. Я есть, а страданий нет. Не верьте своим обстоятельствам, верьте в то, что Я есть». Кроме того, в такие моменты Господь снова подтверждает нам Свой завет.

4. Израиль не послушал Моисея

В 6:6-8 Господь передал Моисею для детей Израиля очень воодушевляющие слова. Он хотел, чтобы Моисей сказал им, что Господь выведет их из-под повинностей египтян, искупит их простёртой рукой, возьмёт их к Себе как Свой народ и приведёт их в землю, которую Он обещал дать Аврааму, Исааку и Иакову. Однако в стихе 9 говорится: «И Моисей сказал это детям Израиля, но они не послушали Моисея из-за мучения духа и тяжкого рабства». Их дух был измучен, истощён, страданиями. Поэтому они не прислушались к Божьему слову, сказанному Моисею. У Божьего народа дух был истощён, и они были подобны машине без бензина. Когда наш дух истощён, мы не можем терпеть никаких уз и страданий. Поэтому нам нужно молиться, чтобы наш дух был сохранён и имел снабжение. Нам нужно просить Господа хранить нас и не допускать, чтобы наш дух был истощён.

В этом сообщении мы увидели столкновение между Богом и Божьим врагом, фараоном, который служит символом Сатаны объективно и нашего занятого и захваченного Сатаной «я» субъективно. Бог хочет, чтобы мы пошли на три дня пути в пустыню, чтобы совершить Ему праздник и принести Ему жертву. Но Сатана и наше «я» поднимается, чтобы отречься от Бога и не отпустить нас. Тем не менее благодаря Господнему полному спасению многие из нас были избавлены из рабства в Египте и теперь находятся в пустыне, наслаждаясь праздником и принося жертву нашему Богу.