Коллектор библейской книги

Е. Другую птицу, кедровое дерево, багряную пряжу и иссоп обмакивают в кровь заколотой птицы, чтобы покропить ей на очищаемого прокажённого семь раз

«Живую же птицу — пусть он возьмёт её, и кедровое дерево, и багряную пряжу, и иссоп и обмакнёт их и живую птицу в кровь птицы, заколотой над текущей водой. И пусть он покропит ей на очищаемого от проказы семь раз и объявит его чистым» (Лев. 14:6-7А). Это означает, что Господне совершенное искупление не только делает человека объективно очищенным по его положению, но и побуждает его субъективно переживать в Святом Духе страдание Господа в пролитии Его крови в Его достойном, возвышенном и одновременно приниженном человечестве и побуждает его переживать Его смерть, воскресение, вознесение и прославление. Всё это подразумевается в данном прообразе.

В 14:6 четыре предмета — другую птицу, кедровое дерево, багряную пряжу и иссоп — обмакивали в кровь заколотой птицы. Я полагаю, что эти четыре предмета были связаны вместе, что багряная пряжа представляла собой нить, которой связывали птицу, кедровое дерево и иссоп в одну связку. Затем эту связку обмакивали в кровь заколотой птицы, чтобы покропить этой кровью на очищаемого прокажённого семь раз.

Искупление Господа, Его достойное, возвышенное и одновременно приниженное человечество и Его воскресение, вознесение и прославление — всё это подразумевается в данном прообразе. Мы увидели, что кедровое дерево — это прообраз достойного и возвышенного человечества Христа, а иссоп — прообраз Его приниженного человечества. Заколотая птица, разумеется, обозначает Его искупление. А что является обозначением Его воскресения, вознесения и прославления? Его воскресение обозначает другая птица — живая. Эти две птицы обозначают Христа в двух аспектах — в Его смерти и воскресении. С одной стороны, Он был заклан — на это указывает заколотая птица. С другой стороны, Он был воскрешён — на это указывает живая птица. Умирающий Христос стал живым Христом через воскресение. Вознесение Христа обозначает то, что живая птица летает, парит, в воздухе. Прославление Господа обозначает багряный цвет пряжи, подразумевающий царственность. Христос прославляется в Своей царственности. Христос был принижен в Своём воплощении, предан позору в Своём распятии и прославлен в Своей царственности. Следовательно, в этом одном прообразе мы видим всеобъемлющего Христа, так как здесь мы видим Его человечество, одновременно возвышенное и приниженное, Его искупление, а также Его воскресение, вознесение и прославление.

Ж. Живая птица отпускается в открытое поле

«Потом пусть отпустит живую птицу в открытое поле» (ст. 7Б). Это означает, что живой Христос позволяет очищенному грешнику не только умереть и воскреснуть, но и переживать Его вознесение. Всё это было совершено для нас Христом, и нам нужно лишь переживать это и наслаждаться этим. В распятом Христе — заколотой птице — мы умерли. Теперь в воскрешённом Христе — живой птице — мы парим в вознесении. Мы выпущены на свободу, и для нас нет никаких препятствий.

Я повторяю: для того чтобы истолковать этот прообраз, нам нужно знание всей Библии. В этом заключается надлежащее богословие, библейское богословие. Библейское богословие тесно связано с проказой в 13-й и 14-й главах Левита. Если бы с нашей проказой не было связано это богословие, мы были бы полностью отделены от Бога. Он был бы Богом и не имел бы никакого отношения к нам, а мы были бы прокажёнными и не имели бы никакого отношения к Нему. Но с нашей проказой связано библейское богословие, и в системе прообразов в Лев. 14:4-7 виден Бог. В этом прообразе мы видим искупление Господа и Его спасающую силу в Его воскресении. Мы были искуплены распятым Христом, и теперь мы в воскрешённом Христе, мы парим с Ним в воздухе.

З. Очищаемый прокажённый омывает свою одежду, обривает все свои волосы и моется в воде

«И пусть очищаемый омоет свою одежду, и обреет все свои волосы, и вымоется в воде, и будет чист» (ст. 8А). Это означает, что, с одной стороны, очищаемый грешник должен пережить смерть, воскресение и вознесение Христа, а с другой стороны, он должен сам нести ответственность за то, чтобы покончить со всем, что связано с его старым житием и природной жизнью, и отсечь это.

1. Волосы на голове

Очищаемый прокажённый должен был обрить все свои волосы. Волосы на голове обозначают славу человека. Почти каждый человек может найти область, в которой он может хвалиться, прославлять себя и выставлять себя напоказ перед людьми. Прообразом этого являются волосы на голове.