Коллектор библейской книги

В Первом послании к Коринфянам 14, где рассматривается церковное собрание, апостолы совершенно не берутся в расчет! На собраниях поместной церкви им места не отводится! Когда собираются члены церкви и применяются духовные дары, тогда используется пророчество и другие дары, но об апостолах не упоминается по той простой причине, что апостолам места на собрании поместной церкви не выделено; они — для дела. В собрании поместной церкви используются именно дары, здесь должности места нет, даже апостольской. Но это вовсе не препятствует пришедшему в город апостолу говорить на собраниях. Иллюстрация этого — участие Павла на собрании в Троаде. Но нужно обратить внимание на то, что Павел лишь проходил через Троаду, поэтому его говорение было лишь временным мероприятием, с тем чтобы местные святые могли извлечь пользу из его духовных даров и познания Господа; это не было постоянным установлением.

Апостолы представляют определенную должность в деле, а не дар, поэтому здесь их вообще нет. В этом собрании поместной церкви о них не упоминается ни разу. В организации церкви им нет места, потому что их служение как апостолов не для церквей, а для дела. Как мы уже видели, апостолы не имеют права голоса в управлении делами какой-либо церкви; но тот факт, что им даже не отводится никакой роли в поместных собраниях для взаимного назидания, ясно показывает, что Бог даже и не намеревался возлагать на них ответственность за духовное служение в церквях. Бог дал дары поместным братьям, чтобы они были пророками, евангелистами, пастырями и учителями, и со всем этим несли бремя духовного служения в своей местности. Апостолы не несут ответственности ни за духовную, ни за материальную сторону жизни ни в одной из церквей; старейшины отвечают за поместное управление, а пророки и другие служители — за поместное служение.

Выходит, апостолы никак не связаны с поместной церковью? Конечно, связаны! Есть еще множество вопросов, в которых они могут помочь церквям, но — не в качестве апостолов. По практическим вопросам они могут косвенно помогать, давая советы старейшинам, которые занимаются церковными делами напрямую; а в духовных вопросах они могут служить любыми духовными дарами, которыми они владеют, такими как пророчество или научение. Их апостольская должность на церковном собрании не значит ничего для упражнения духовных даров. Как апостолы они не могут использовать апостольский дар, но как братья они могут служить своим собратьям-верующим, используя любой дар, которым наделил их Дух.

Не только апостолам, но даже старейшинам как таковым, не отводится никакой роли в ходе собраний. В этой главе (1 Кор. 14) старейшинам не отведено вообще никакого места. Они даже не упомянуты. Мы уже указали, что старейшины необходимы для должности, а не для служения. Они назначены для церковного управления, а не для служения. Должность необходима для управления, а дары нужны для служения. На собраниях, предназначенных для служения, важны те, кто одарен Богом, а не те, кто занимает определенную должность; таким образом, на церковных собраниях впереди идут именно пророки, учителя и евангелисты, а не старейшины. В церкви одарены они. (В Деяниях 20:28 говорится: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога». В соответствии с Первым посланием Петра 5:2 они пасут, присматривая: «Пасите Божие стадо ... надзирая за ним...»).

Мы должны видеть различие между делом старейшин и делом пророков и учителей. Их работа различна, но это вовсе не значит, что это обязательно разные люди. Вполне возможно, что один и тот же человек будет выступать в обоих качествах. Старейшинами являются те, кто занимает в поместной церкви должность; пророки и учителя — это одаренные служители в поместной церкви. Старейшины нужны для церковного управления постоянно; пророки и учителя нужны для служения на церковных собраниях. Везде, где существует церковь, Господь не только назначает старейшин для ее управления, но также некоторым братьям дает дары, чтобы сформировать из них служителей для собраний. Но это не означает, что старейшины не имеют ничего общего с собраниями. Всякий раз, когда на собраниях необходимо управление, они могут применить свою власть. Что касается служения, то, хоть они и не могут служить как старейшины, если они также являются пророками или учителями, в этом качестве они могут служить. Почти обязательно старейшины должны быть пророками и учителями, иначе они не смогут эффективно управлять церковью.

Нужно запомнить, что церковные собрания являются сферой служения Слова, а не сферой осуществления каких-либо должностных обязанностей. Они предназначены для использования даров с целью назидания. Так как и апостольство, и старейшинство являются должностями, одно в деле, а другое в церкви, то наделенные обеими должностями — в этом качестве — всецело вне собраний. Но Бог будет милостив к Своей церкви в том, чтобы давать дары для ее созидания. Церковные собрания являются местом для использования этих даров, чтобы помогать друг другу.

Все собрания по принципу «круглого стола» являются церковными собраниями, а все собрания по принципу «кафедра — аудитория» принадлежат делу. Последнее, как правило, носит временный характер и необязательно является постоянным установлением, тогда как первое является постоянным признаком церковной жизни. Круглый стол дает вам возможность передать что-то мне, а я могу передать что-то вам. Становится возможным выражение взаимности, что является существенным признаком всех взаимоотношений в церкви. В поместных церквях не следует поддерживать собрания, проводимые по принципу «кафедра — аудитория», чтобы, с одной стороны, Божьи работники были освобождены для работы в различных регионах и провозглашения доброй вести грешникам, а с другой, — чтобы новообращенные были обращены к Господу, когда бы ни возникала нужда обрести что-либо для служения друг другу. Таким образом, церкви, которым придется самим нести ответственность, будут развивать собственную духовную жизнь и дары посредством упражнения. Нет ничего неправильного в проведении апостольского собрания, когда работник посещает местность, но когда он уходит, собрания типа «кафедра — аудитория» не должны продолжаться. Пророки, учителя и евангелисты в поместной церкви время от времени также могут проводить подобные собрания, но к ним следует относиться как к исключению, потому что они приводят к пассивности и в целом не приносят пользы духовному развитию церквей.

Давайте обратимся к Деяниям, чтобы увидеть пример, который Бог установил для Своей церкви в самом начале: «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах... И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2:42, 46). Так было в ранние дни истории церкви. Апостолы не учреждали центральное место собрания для верующих, но те «пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Они шли от дома к дому, общаясь друг с другом.

Мы можем теперь сделать собственные выводы из того, что мы обсудили. 1. Везде, где есть группа верующих, из их числа избираются несколько более зрелых, с тем чтобы они заботились о других, после чего вся ответственность в этой местности ложится на них. С самого начала необходимо разъяснить новообращенным, что именно через божественное назначение управление церковью было возложено на местных старейшин, а не на какого-либо работника из другого места. 2. Церкви не нужно официальное место собрания. Члены собираются в одном или нескольких домах, в зависимости от того, сколько их, и если необходимо собираться в нескольких домах, то хорошо, если вся церковь время от времени собирается в одном месте. Для таких собраний можно иметь особое место, либо на этот конкретный случай, либо для постоянного использования в зависимости от возможностей, которыми располагает церковь. 3. Церковные собрания не являются ответственностью работников. Местным верующим следует учиться использовать духовные дары, которыми Бог наделил их для служения собратьям-верующим. Принцип, по которому проводятся все церковные собрания, — это «круглый стол», а не «кафедра — аудитория». Когда какой-либо апостол посещает местность, он может провести ряд собраний для поместной церкви, но такие собрания являются исключением. На обычных церковных собраниях все братья должны вносить свой вклад в силе и под водительством Духа. Но чтобы такие собрания обрели определенную ценность, важно, чтобы верующие получили духовные дары, откровение и слова; поэтому работникам следует сделать своей подлинной заботой то, чтобы все их новообращенные познавали силу излитого Духа.

Если следовать примерам, показанным нам Богом в Его Слове, в церквях никогда не возникнет вопроса о самоуправлении, самофинансировании и самораспространении. И церкви в различных местностях будут избавлены от многих ненужных затрат, что будет давать им возможность свободно приходить на помощь бедным верующим, как делали коринфяне, или помогать работникам, как делали филиппийцы. Если церкви последуют в направлении, которое указал им Сам Бог, Его дело будет идти вперед беспрепятственно и царство Его будет неуклонно распространяться на всей земле.