Коллектор библейской книги

КРЕСТ И БОЛЕЕ ГЛУБОКАЯ РАБОТА СВЯТОГО ДУХА

Поскольку плоть весьма коварна, верующие должны каждое мгновение переживать более глубокую работу Святого Духа через крест. Как только верующие увидят то положение, которое их плоть занимает перед Богом, они осознaют, что им крайне необходимы крест и более глубокая работа Святого Духа. Посредством креста верующие освобождаются от греха плоти. Посредством креста верующие также освобождаются от праведности плоти. Ходя согласно Духу, верующие не будут следовать за плотью для совершения греха. Ходя согласно Духу, верующие также не будут следовать за плотью для совершения праведных дел.

Фактически работа креста была совершена в абсолютной, совершенной и безграничной степени; её нельзя сделать глубже. Однако процесс переживания христианином этого факта может шаг за шагом углубляться. Святой Дух понемногу учит верующих всё новым принципам креста. Если человек верен в повиновении, он постепенно будет глубже переживать то, что уже было совершено крестом. Это означает, что с объективной точки зрения крест является абсолютным и к нему ничего нельзя добавить. Но с субъективной точки зрения он является поступательным и может продвигаться всё глубже и глубже.

Теперь верующие должны более ясно увидеть, что они умерли с Господом Иисусом на кресте, поскольку Святой Дух может работать только посредством креста. Кроме креста у Святого Духа нет других инструментов. У верующих должно быть свежее понимание учения, показанного в Гал. 5:24. Распяты не только «страсти» и «вожделения» плоти, распята и сама «плоть» (включая всю её праведность и способность творить праведные дела). Крест — это место не только для распятия страстей и вожделений, но и для распятия плоти, которая производит страсти и вожделения, независимо от того, насколько плоть уважаема и любима человеком! Когда верующие видят это и с готовностью отвергают всё, что от плоти (будь то доброе или злое), они могут ходить согласно Святому Духу, угождать Богу и достигать всецело духовной жизни. Эта «готовность» крайне необходима. То, что крест осуществил с точки зрения факта, является чем-то законченным, а то, сколько человек познал в действительности с точки зрения переживания, определяется его знанием, готовностью и верой.

Если верующие не будут отвергать всю добрую часть плоти, они увидят, что во многих случаях, хотя их плоть на первый взгляд очень сильна и способна в своей деятельности, когда Бог по-настоящему призывает их быть готовыми идти на Голгофу, чтобы страдать, они крайне слабеют, отступают назад и не способны идти вперёд. Независимо от того, как хороша и сильна плоть, она никогда не сможет удовлетворить Божьи требования. Почему ученики потерпели неудачу в Гефсиманском саду? Потому что «дух готов, но плоть слаба» (Мф. 26:41). Именно эта слабость приводит к большей неудаче в будущем. Плоть с её силой и работой может быть превосходной, но она может проявлять свои способности только тогда, когда это соответствует её вкусу. Что же касается фактических требований Бога, здесь плоть неизменно отступает. Поэтому смерть является неизбежной; в противном случае Божья воля не может быть исполнена.

Наша плоть представляет собой всё, что исходит из нас. Наши желания, наши мнения, всё, что нацелено на самосовершенствование с целью завоевать внимание и уважение других, всё это — наша плоть. В этой плоти есть природное зло и природное добро. В Ин. 1:13 упоминается «воля» плоти, которая может желать, принимать решения и планировать делать добро, чтобы угодить Богу. Тем не менее это исходит от плоти человека и потому должно пойти на крест.