Коллектор библейской книги

В Кол. 2:18 говорится о «разуме» плоти. Вся самоуверенность, которая есть у христиан, фактически представляет собой уверенность в том, что у них есть мудрость и они знают, как служить Богу и понимать учения Писаний. Во 2 Кор. 1:12 говорится о плотской «мудрости». Когда человек принимает истину Библии при помощи своей мудрости, это представляет большую опасность, поскольку это наиболее скрытый и коварный метод, побуждающий верующих совершенствовать работу Святого Духа своей плотью. Очень драгоценная истина может остаться только в памяти, то есть лишь в разуме плоти. Только Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы. Никакие истины не принесут пользы ни нам самим, ни другим, если они не будут непрестанно оживляться Господом. Здесь мы не говорим о грехах, напротив, мы говорим о том, что исходит из природной жизни человека, даже если это жизнь в союзе с Христом. Такого рода деятельность является природной, а не духовной. Мы должны отвергать не только свою праведность, но и мудрость своего разума. Всё это должно быть помещено на крест.

В Кол. 2:23 говорится о «поклонении» в плоти. Такое поклонение соответствует нашему мнению о том, что от Божьего Духа. Все те методы, которыми мы пользуемся, чтобы вызывать, искать и приобретать ощущение поклонения, являются поклонением в плоти. Если мы не готовы поклоняться согласно учению Библии и не готовы быть водимы Святым Духом в христианской работе, библейском знании и спасении душ, всегда остаётся возможность ходить «согласно плоти».

Библия часто говорит о «жизни» плоти. Если эта жизнь плоти не подверглась работе креста, она живёт в верующих точно так же, как она живёт в грешниках. Единственная разница состоит в том, что в верующих этой жизни противостоит жизнь Духа. Жизнь плоти может стать источником существования верующих; они могут черпать из неё силы, чтобы жить на земле. Она может помогать верующим получать силу в служении Богу, в размышлении над истиной и в посвящении себя для работы. Она может стать движущей силой для совершения многих добрых дел. Фактически она может побудить верующих, с одной стороны, принять её в качестве своей жизни, а с другой стороны, считать, что их целью всегда остаётся Божья воля.

Мы должны твёрдо знать, что в человеческой жизни существуют два различных принципа жития. Жизнь многих верующих является смешанной: они следуют то одному, то другому. Иногда они полностью полагаются на силу Духа, а иногда — на свои силы. У них нет постоянства. «То, что я решаю, согласно плоти решаю, чтобы у меня было „да, да“ и „нет, нет“?» (2 Кор. 1:17). Отличительная черта плоти — это её непостоянство: «да, да» и «нет, нет». Воля Божья заключается в том, чтобы мы ни минуты не ходили согласно плоти, а ходили согласно духу (Рим. 8:4). Мы должны принять волю Божью.

«В Нём вы и обрезаны были обрезанием, не руками совершаемым, состоящим в снятии тела плоти, в обрезании Христовом» (Кол. 2:11). Мы должны быть готовы позволить силе креста, как ножу обрезания, полностью отсечь от нас всё, что связано с плотью. Такое «отсечение» должно быть глубоким и должно однозначно отделить одно от другого, чтобы ничего от плоти не могло утаиться или остаться. Крест и проклятие неразделимы (Гал. 3:13). Если мы предаём свою плоть кресту, мы предаём её проклятию, признавая, что в плоти нет ничего доброго и что у неё нет иной участи, кроме как быть проклятой Богом. Если в нашем сердце нет такого желания, нам будет трудно принять обрезание плоти. Любовь, желания, мысли, знания, разум, поклонение и работа плоти должны пойти на крест.