Коллектор библейской книги

ПРИЗЫВАТЬ ИМЯ ГОСПОДА

На Тайване я пробовал научить святых пробуждать свой дух, но у меня не было ясности в отношении того, как это делать. Позже, приехав в Америку, я ясно увидел, что пробуждать свой дух — значит призывать имя Господа. Как сказал Пётр во 2-й главе Деяний, когда Святой Дух излит, всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён (ст. 21). Обычно мы понимаем спасение поверхностно. Но когда люди спросили Петра, что им делать, тот ответил: «Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и полу́чите дар Святого Духа» (ст. 38). Отсюда следует, что благословение спасения начинается с прощения грехов и завершается получением дара Святого Духа. Прощение — это начало, а получение Святого Духа — это завершение. Получение Святого Духа является завершением нашего спасения. Если мы не получили Духа, наше спасение незавершённое. Поскольку сегодня мы спасены, мы получаем Духа. Однако нам нужно раздувать свой дух в пламя (2 Тим. 1:6-7). Мы раздуваем свой дух в пламя, молясь, призывая имя Господа.

Что странно, хотя мы уже получили Духа, если мы не пользуемся Духом, всё, что мы делаем, будет бесполезным. Без Духа наше пророчествование будет бесполезным. Подобным образом без Духа наше благовествование будет бесполезным. Чтобы получить Духа, нам нужно молиться, и в своей молитве нам нужно призывать имя Господа. Когда мы молимся, нам не следует быть очень надлежащими; мы должны быть безумными. Пятьдесят лет назад меня учили быть надлежащим, когда я молюсь. Меня учили быть искренним, когда я встаю на колени, затем молиться Духом в имени Сына Святому Отцу, прося о Его благодати и благословении. Позже я осознал, что это — мёртвая молитва. В Своей молитве и проповеди Господь Иисус не соблюдал никакой религии и формальности. Когда Он проповедовал, у Него не был ни сцены, ни расписания, ни программы Его выступления. Но при этом была сила. Нам тоже следует молиться подобным образом — не обращая внимания на правила, а вместо этого непрестанно призывая имя Господа.

В 1968 году в Америке мы начали упражняться в призывании имени Господа. На одном собрании я сказал святым: «Постарайтесь в своей повседневной жизни забыть обо всём и просто призывать имя Господа в течение десяти минут. Забудьте о своём общественном положении и своей работе; просто призывайте имя Господа. Если вы не станете горящим, тогда приходите ко мне». Сегодня я по-прежнему уверен, что, если вы будете призывать имя Господа всего десять минут, вы станете горящими. Молодые люди в студгородках, если вы будете каждое утро зажигаться подобным образом, то, придя в университет, вы зажжёте других. Где будут говорить, или проповедовать, благовестие, там будет Дух.

Однажды, когда я учился в начальной школе, учитель задал всем нам выступить с речью. Я так испугался, что дрожал и потел; я не знал, что мне говорить со сцены. Позже, когда я был спасён и призвал имя Господа, мне стало ясно, что однажды мне придётся служить и говорить за Него. Поэтому я придумывал способы, которые позволили бы мне подготовиться. В то время я работал у моря, и рядом был холм. За холмом было очень тихо. Каждый день во время обеденного перерыва я уходил за холм и тренировался, говоря морю. В результате чем больше я тренировался в говорении, тем лучше у меня это получалось. Но как-то раз одна деноминационная группа пригласила меня говорить в день Господень. Мне впервые предстояло говорить со сцены, поэтому, прежде чем пойти туда, я много готовился дома. Тема моего выступления была такая: «Вот Агнец Божий!» В зале было более трёхсот человек; когда я вышел перед ними, я очень испугался. Кроме того, поскольку никто никогда не учил меня пользоваться своим духом, когда я говорил, я не использовал свой дух, поэтому от моего говорения было мало пользы. Позже мне стало ясно, что, для того чтобы упражнять дух, нужно молиться, призывать имя Господа и читать Слово. Таковы источники силы благовестия.

ПЛОЩАДКА ДЛЯ БЛАГОВЕСТИЯ

Теперь мы хотим увидеть, что является рупором и площадкой для благовестия. Рупор благовестия — это человек, а площадка для благовестия — это дома. Мы — рупор благовестия, а наши дома — площадки для благовестия. Если вы не отдали свой дом в пользование Господу и благовествуете только в одиночку, то будет рупор, но не будет площадки. Как показано в Деяниях, во времена Петра ученики не только преломляли хлеб «по домам» (2:46), но и благовествовали Иисуса как Христа «по домам» (5:42). Если мы благовествуем Иисуса как Христа по домам, то все наши дома будут говорить Христа. Таким образом, мы должны не только благовествовать, но и открыть свои дома.

В 5-й главе Евангелия от Луки приводится замечательный пример. Господь Иисус увидел сборщика налогов по имени Левий, который был рабом денег, и Он позвал его следовать за Собой. Услышав призыв Господа, Левий оставил всё, встал и последовал за Господом. Так он был спасён. Как только он был спасён, он устроил большое угощение для Господа Иисуса в своём доме. Но он пригласил не одного Иисуса, и он пригласил не известных государственных мужей и знаменитых людей. Он пригласил многих сборщиков налогов и грешников (ст. 27-29). Поскольку он сам был презренным грешником, среди его друзей не было хороших людей, а была толпа порочных людей, и всех их он и пригласил возлечь с Господом за трапезой. Господь был почётным гостем, а все остальные гости, приглашённые, чтобы составить Ему компанию, были грешниками. Это — хороший пример того, как открывать дома для благовествования. Как только мы откроем дома, у благовестия появится площадка; без домов у благовестия не будет площадки. Сейчас у нас много рупоров, но нам нужна площадка. Следовательно, мы должны открыть свои дома.

Я надеюсь, что все святые, особенно недавно спасённые, сделают то же самое: устроят угощение для Иисуса и пригласят всех своих друзей, даже друзей с сомнительной репутацией. У нас с вами нет друзей с хорошей репутацией. У нас есть только «друзья-грешники»: пьющие друзья, играющие в азартные игры друзья, танцующие друзья, играющие друзья и обманывающие друзья. Если говорить серьёзно, разве на земле можно найти хороших людей? Все люди грешники. До спасения у нас не было хороших друзей, но после спасения Господь Иисус стал нашим хорошим Другом. Мы должны устраивать в своих домах угощение для Господа Иисуса и приглашать своих друзей-грешников, чтобы они приняли Господа Иисуса как своего Друга.

В Библии содержатся не только примеры того, что грешники благовествуют; в ней также содержатся примеры того, что «хорошие люди» благовествуют. В 10-й главе Деяний показан хороший человек — Корнилий. Библия не упоминает ни одного его греха; она говорит только о его хороших чертах. Он был набожным человеком, который боялся Бога, подавал народу милостыню и молился Богу и просил Бога. Однажды ангел пришёл к нему и сказал: «Твои молитвы и твоя милостыня взошли в память перед Богом. И теперь пошли… за неким Симоном, прозвище которого Пётр» (ст. 4-5). Корнилий, действительно, был хорошим человеком, но он не был спасён, и он всё равно нуждался в благовестии. Поэтому ему нужно было попросить Симона Петра прийти и рассказать ему, как спастись. Пётр, придя, удивился, потому что Корнилий уже ждал, созвав своих «родственников и близких друзей» (ст. 24). Выражение «родственники и близкие друзья» — это очень хорошее выражение и хороший пример для нас.

Дом Левия, сборщика налогов, и дом Корнилия — это замечательные примеры для нас. Являемся ли мы рабами денег, подобно сборщикам налогов, которые были презренными грешниками, или теми, кто часто молится Богу и даёт милостыню бедным, подобно Корнилию, который был добродетельным человеком, — все мы грешники перед Богом; всем нам нужно спасение. Нам также нужно открыть свой дом и устроить угощение для Иисуса, пригласив всех своих родственников и близких друзей. Я уверен, что в тот день, когда Господь Иисус ел с группой сборщиков налогов, многие из присутствовавших в конечном итоге были спасены. Возможно, даже все они были спасены. Я также уверен, что те родственники и близкие друзья, которые собрались в тот день в доме Корнилия, тоже были спасены, все без исключения. Итак, устанавливать контакт с людьми для благовестия следует в домах. Если нет домов, то благовестие не может двигаться. Если есть дом, благовестие может двигаться.

Господь как бурный ветер подул на нас и принёс нас в Америку. Пожилые святые никогда не думали о переезде в Америку. Когда я жил в материковом Китае, я был очень доволен, что я там, особенно что я на севере — в северном, северо-западном и северо-восточном Китае. Мы могли поехать в любой город этих регионов и работать там для Господа; следовательно, зачем нам было переезжать в чужую страну и жить в чужой земле? В 1938 году мне передали два чека: один на сумму одна тысяча шестьсот американских долларов на мою поездку в Америку, другой на сумму одна тысяча двести китайских юаней на расходы моей семьи в течение года. Однако у меня не было бремени ехать в Америку, и я никогда даже не думал о такой поездке. Китай такой огромный, и там живёт столько людей. Нам не охватить все местности и не завершить своё благовествование; какой смысл ещё думать о поездке в Америку? Но это зависело не от нас. В конечном итоге Господь подул на меня, и я был перенесён на Тайвань, а затем — в Америку.

Хотели вы того или нет, Господь подул и на вас и перенёс вас в Америку. Сегодня Господь подобен бурному ветру, который перенёс в Америку множество китайцев. Это — совершенная воля Господа. Если люди не оставят свою страну, свою землю, они не уверуют в Господа. Но поскольку они были выдернуты с корнем и приехали в чужую страну, им легко уверовать в Господа. По этой причине нам легко благовествовать китайским студентам в студгородках. Отказов почти нет; многие пришли на пир с Господом, и почти все приняли Господа. Это сделал Господь.

Господь спас Левия, сборщика налогов. Это был Матфей, который позже стал одним из двенадцати учеников, благовествовавшим многим грешникам. В видении, которое увидел Корнилий, ангел не велел ему пригласить его родственников и близких друзей. Но Корнилий не скрыл то, что получил, чтобы спасены были только члены его семьи. Он пригласил всех своих родственников и близких друзей. Нам нужно принять его за образец. Молодые люди, когда вы идёте в студгородки, устраивайте там угощение для Иисуса. Просто поставьте на стол простую еду и в течение получаса расскажите друзьям благовестие. Это — ваш дом. Или, если ваши родители вам разрешат, вы можете пригласить однокурсников на обед или ужин и послушать благовестие. Благовестие, представленное подобным образом, спасёт молодых людей от превращения в презираемых людей, таких как американские хиппи. Молодым людям в Америке опасно не верить в Господа Иисуса. Если они не верят, трудно предположить, чем они будут заниматься, поскольку в студгородках происходят всевозможные странные и дикие вещи. Только Иисус может заменить всё это. Если родители мудры, они определённо позволят своим сыновьям и дочерям уверовать в Иисуса.

Итак, я надеюсь, что все вы откроете свои дома и устроите большое угощение для Иисуса, просто пригласив в гости «грешников», чтобы благовествовать им. Если вы откроете свои дома, это будет не утратой, а благословением для вас. Сам Господь сказал, что Он явит любовную заботу тысячам поколений любящих Его (Исх. 20:6). Следовательно, ради чего-то вечного все мы должны открыть свои дома и предоставить площадку для Господнего благовестия. В этом случае благословение распространится не только на нас, но и на наших сыновей и дочерей поколение за поколением.