Коллектор библейской книги

Упражняться в том, чтобы говорить мудро

Когда вы идёте стучаться в двери, обращайте внимание на своё отношение. Вам нельзя быть беспечными или торопливыми. Напротив, вы должны быть сдержанными, обходительными, мягкими, вежливыми, достойными и весомыми. Кроме того, когда вы говорите, учитесь быть краткими, а не многословными и тёплыми, а не холодными. Если вы слишком многословны и говорите механически, люди сразу закроют свою дверь или найдут предлог отказать вам. Поэтому вам следует упражняться в том, чтобы говорить открыто, прямо, тепло и вежливо. Если они ответят: «У меня нет времени», — не сдавайтесь. Скажите: «Это займёт у вас всего одну минуту». В конечном итоге человек, возможно, спасётся и крестится в результате такого «одноминутного благовествования». Мы практикуем «одноминутное благовестие», поскольку у нас был подобный опыт.

Даже если вы изучили все истины, человек, которого вы посещаете, стучась в его дверь, не догадывается об этом. Но если вы достанете книгу и откроете её, чтобы почитать с ним, его отношение мгновенно станет более уважительным. Это также один из результатов нашего эксперимента в Тайбэе. То, что издают или печатают в виде книги, не является заурядным. В книге не станут печатать банальные слова. Кем бы ни был человек и какими бы выдающимися ни были его ораторские способности, никто не может говорить так лаконично и выразительно, как книга. Используемые в наших книгах термины были многократно обдуманы. Поэтому слова и выражения в книгах более ясные и чёткие. Один соработник рассказывал мне: «Я обнаружил, что, когда мы стучимся в двери, особенно в студгородках, бесполезно говорить свои собственные слова. Самый эффективный путь — это читать наши издания. Иногда я просто открываю Восстановительный перевод и прошу человека прочитать абзац из примечания, и он спасается». Время от времени он также использует «Жизнеизучения». Он просто открывает их, чтобы человек прочитал отрывок, — и человек спасается. Слова примечаний в нашем Восстановительном переводе очищенные и чистые, и они также содержат ключевые истины. Некоторые разделы в наших «Жизнеизучениях» тоже очень важны. Нам нужно научиться пользоваться ими.

В этом году Господь также широко использовал брошюру «Тайна человеческой жизни». Я полагаю, во всех местностях было в сумме напечатано около одного миллиона экземпляров этой брошюры. Поэтому нам также нужно научиться использовать эту брошюру. Используя её, не будьте многословными; кроме того, чем меньше времени вы занимаете, тем лучше. Сначала вы должны запомнить четыре основных раздела. Первый раздел посвящён Божьему творению, второй — падению человека, третий — Христову искуплению, и четвёртый — Божьему раздаянию. Читая с человеком, не читайте от начала до конца мёртвым и педантичным образом. Учитесь следовать за водительством Духа внутри вас. Если вы чувствуете, что вам нужно прочитать определённый раздел, то обратитесь к этому разделу и прочитайте его. Не читайте слишком много; если вы будете читать слишком много, в чтении вы потеряете Господа. Как мне однажды сказал один продавец, секрет заключения торговой сделки заключается в том, чтобы не говорить слишком много. Надо просто сказать несколько ясных и чётких фраз о товаре, а затем побудить человека ответить: «Очень хорошая вещь». Как только вы слышите это слово, сразу говорите: «Замечательно, вы можете приобрести её!» и начинайте оформлять заказ. Поскольку он уже признал, что вещь хорошая, ему будет трудно отказаться.

Учиться хвататься за каждую возможность

Как-то раз один брат свидетельствовал, что человек, которого он посещал, отметил, что он очень хорошо говорит. Я объяснил присутствующим, что именно в тот момент надо было «затянуть узел» и подвести человека к молитве. Если бы тот человек помолился, он бы уверовал и принял Господа, а затем брату следовало его крестить. Но если бы он не ухватился за эту возможность и продолжал говорить, возможность ускользнула бы и он не смог бы «заключить сделку». Однако некоторые из присутствовавших братьев сказали: «Мы боимся, что это слишком рано; мы ещё плохо знаем друг друга». Подобные соображения указывают на то, что не новичок не готов молиться, а вы не готовы молиться. Не он не готов потерять своё лицо, а вы не готовы потерять своё лицо и повести его в молитве. Я говорю об этом на основании своего опыта. В прошлом со мной такое тоже случалось. Когда я вёл человека к Господу, часто в решающий момент мне не хватало смелости повести его в молитве. Я считал, что ещё слишком рано и что мне не стоит хвататься за первую же возможность. Но если я упускал возможность, то, может быть, я упускал её на всю жизнь; вполне вероятно, у меня уже не будет возможности снова встретиться с этим человеком.

Брат Ни однажды сказал, что благовестники должны быть «толстокожими» людьми. «Тонкокожие» не могут привести людей к спасению. Некоторые братья и сёстры скажут: «Если дело обстоит так, то мне нет смысла выходить и стучаться в двери, поскольку я тонкокожий человек». Если у вас есть мир, так и поступайте, но остальные святые всё равно будут продолжать стучаться в двери. Прежде при виде незнакомцев я начинал потеть и моё лицо краснело. Всякий раз, когда мать собиралась пригласить кого-нибудь к нам домой, я первым возражал, поскольку мне не нравилось знакомиться с чужими людьми, и ещё больше мне не нравилось идти домой к чужим людям. Поэтому, когда мне пришлось благовествовать людям и в конце вести их к молитве, моё лицо было напряжено и я не мог открыть рта. Позже Господь устроил для меня такое окружение и поместил меня в такие обстоятельства, что мне пришлось вставать и говорить со сцены. Тонкокожий вы человек или нет, это не важно; если только вы готовы практиковаться, готовы идти и посещать людей, стучась в их двери, постепенно у вас появится смелость. Когда вы стучитесь в двери, вам нужно одновременно учиться хвататься за возможность привести человека к уверованию и молитве. Сразу же после того как он помолится, покажите ему Рим. 10:13, где говорится: «Ибо „всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён“». Затем скажите ему: «Друг, поздравляю тебя! Ты спасён!» Следующий шаг состоит в том, чтобы повести его к крещению.

До октября 1984 года у меня не было возможности тщательно изучить Библию на предмет наиболее подобающего способа крещения. В христианстве ведутся непрекращающиеся споры о двух способах крещения — крещении погружением и крещении кроплением. Крещение погружением заключается в том, что человека полностью помещают в воду, а крещение кроплением — в том, что на человека просто брызгают водой. Библия говорит только о необходимости крещения, но она не делает акцента на методе крещения. После того как мы стучались в двери в течение полутора лет, на основании своего изучения мы убедились в следующем: важно не то, как именно мы крестим людей, а то, как крестить людей в подходящее время. Бывает, мы посещаем человека, который уже уверовал и принял Господа; он уже помолился и был спасён. В этом случае мы должны незамедлительно крестить его. Если мы будем настаивать на методе — например, на том, что нам надо привести его в баптистерий зала собраний и крестить, — то, прежде чем мы доедем до зала, он передумает и найдёт предлог, чтобы не креститься. Были случаи, когда люди уже приезжали в зал собраний, чтобы креститься, но в момент, когда было пора переодеваться, они изменяли своё решение и убегали. Поэтому вам нужно провести крещение, пока «железо ещё горячо». Как только вы видите возможность, вам нужно ухватиться за неё и крестить людей. Сегодня в Тайбэе много новых и современных многоквартирных домов с большой ванной, где легко настроить температуру воды — горячую или холодную. Если вы понимаете, что, возможно, предстоит крещение, пока остальные молятся, сёстры могут пойти наполнить ванну водой. Тогда после молитвы братья крестят человека. Иногда ванна настолько мала, что можно крестить только нижнюю часть туловища. В этом случае верхнюю часть мы можем полить водой. Такое крещение — наполовину погружением и наполовину поливанием — тоже приемлемо. Итак, обращайте внимание не на форму, а на Духа.

Упражняться в том, чтобы пребывать с постоянством

В августе на полновременное обучение в Тайбэе приедут почти пятьсот человек с Тайваня, около ста пятидесяти человек из Америки, чуть больше двадцати из Европы и несколько человек из Южной Америки и Африки. Таким образом, численность обучающихся составит более шестисот пятидесяти человек. Общая численность, включая двадцать-тридцать преподавателей китайского языка, составит более семисот человек. В этот раз на обучении будет одно правило, а именно: обучающиеся должны будут выходить и посещать людей утром два раза в неделю, а также посещать жилые кварталы и студгородки днём и в те вечера, когда нет собраний по расписанию. Каждый из семисот обучающихся должен будет крестить по крайней мере одного человека в неделю. Таким образом всего за несколько недель будет крещено две тысячи восемьсот человек. Я надеюсь, что отныне не только полновременные обучающиеся, но и каждый старейшина и соработник будут практиковаться в том, чтобы стучаться в двери и посещать людей. Это — первое, что мы должны осуществлять на практике. Возможно, у нас не получается выходить и стучаться в двери ежедневно, но мы можем уделять тому, чтобы стучаться в двери, два-три часа еженедельно. Мы должны посещать не только тех, с кем мы знакомы, но и тех, с кем мы не знакомы. Мы должны стучаться во все двери в районе, в котором мы живём. Не беспокойтесь и не волнуйтесь. Если только мы готовы это делать, у нас будет успех.