Коллектор библейской книги

ЗА РОЖДЕНИЕМ СЛЕДУЮТ КОРМЛЕНИЕ И ОБУЧЕНИЕ

Доношенным считается ребёнок, который рождается, проведя девять месяцев в утробе матери, но врачи также знают, что ребёнок, рождённый после шести с половиной месяцев, тоже может выжить. Однако рождается ребёнок доношенным или недоношенным, он умрёт, если не заботиться о нём после рождения. Ошибка в нашей сегодняшней практике заключается в том, что мы не заботимся о людях после того, как мы их крестили, подобно человеку, который не заботится о ребёнке после рождения. Наш величайший недостаток состоит в том, что мы рождаем, но не питаем.

Чтобы ребёнок рос как следует, после рождения его нужно кормить. Когда моя младшая дочь родила своего первого мальчика, мы с женой довольные поехали в роддом повидать их. Мы ожидали увидеть здорового и круглолицего ребёнка. Но войдя в палату для новорождённых, мы обнаружили, что он совсем крохотный. Мы с женой переглянулись: «Как же этот ребёнок выживет? Есть ли надежда, что он будет жить?» Но если вы посмотрите на него сегодня, вы увидите, что он очень хорошо вырос; он высокий и сильный, и он занял первое место по футболу в школе. Хотя он родился слабым, сегодня он здоровый и сильный, поскольку о нём надлежащим образом заботились и его кормили, чтобы он вырос таким большим мальчиком. По росту, весу и силе он превосходит многих своих сверстников. Следовательно, питание — это очень важный вопрос.

Но ребёнка после рождения нужно не только питать, но и учить. Так он вырастет и станет взрослым. Следовательно, первое, что мы должны сделать, крестив человека, — это заключить с ним соглашение, сказав ему: «Начиная с сегодняшнего дня мы будем часто посещать тебя — приходить к тебе домой и приносить тебе собрание». Затем вы должны быть верными в том, чтобы после его крещения кормить его, посещать его еженедельно, пятьдесят два раза в году. Как вы думаете, если у вас будет такая практика, будет ли этот крещённый человек спасён? Некоторые скажут: «Он не был спасён, когда крестился, но он спасся после крещения благодаря нашему питанию и обучению, пока ему всё не стало ясно». Возможно, вопрос спасения станет ясным для него только спустя какое-то время, но то, что ему всё должно стать ясно, — это просто ваш собственный критерий. С точки зрения Бога, такого критерия не существует. Божье Слово говорит, что если грешнику будет проповедано благовестие и он примет его, покается, исповедуется, поверит в Господа Иисуса, а также помолится, то в глазах Бога он спасён. Его дух возрождён.

На самом деле истина о спасении непростая. Согласно Библии, спасение — это нечто сложное; оно подразумевает процесс. Есть спасение духа (Ин. 3:5-6), спасение души (1 Пет. 1:9) и спасение тела (Флп. 3:21; Рим. 8:23). Если вы спросите меня сегодня: «Вы спасены?», мне придётся спросить вас, что вы имеете в виду. Мой дух уже был возрождён и спасён, моя душа проходит преобразование в процессе спасения, но моё тело до сих пор является телом пожилого китайца без каких бы то ни было изменений и ещё не спасено. В этом веке мы можем получить спасение своей души. Спасение и искупление нашего тела осуществится только тогда, когда Господь Иисус возвратится. В то время наше спасение завершится.

ЗАКЛЮЧИТЬ СОГЛАШЕНИЕ С ТОЛЬКО ЧТО СПАСЁННЫМ И УСТАНОВИТЬ СОБРАНИЕ У НЕГО ДОМА

Если человек услышит благовестие, покается, исповедуется, помолится, призовёт имя Господа и примет Господа, это будет началом его спасения. Но мы не должны останавливаться на этом. Мы должны продолжать кормить и учить его, не позволяя ему оставаться в его первоначальном состоянии. Мы должны сразу же заботиться о нём и питать его, как если бы мы заботились о ребёнке после его рождения. Если мы оставим новорождённого без заботы на несколько дней, он умрёт. Подобным образом после крещения мы должны сразу же договориться с человеком о встрече на той же неделе и назначить определённый день, в который мы будем еженедельно посещать и питать его. Тем самым мы заключим с ним соглашение.

Вслед за этим мы должны привести его к тому, чтобы он открыл свой дом для собраний. Многим людям нужна наша помощь в этом вопросе. Беседуя с новичками, мы должны приводить их к тому, чтобы они открывали свои дома для собраний. Это очень важный шаг, которым мы пренебрегали в прошлом. Раньше мы делали ударение только на том, чтобы устанавливать контакт с отдельным человеком и обретать его. Теперь мы увидели, что надёжнее обретать не отдельного человека, а его дом. Сфера обретения отдельного человека слишком узкая; обретение дома гораздо шире. Поэтому после многих проведённых в последнее время исследований мы пришли к выводу: единицей обретения людей является не отдельный человек, а дом. Мы также увидели, что это согласуется с учением в Библии.

Спасение Ноя в Ветхом Завете было спасением не отдельного человека, а спасением его дома из восьми человек. В день Пасхи израильтяне брали ягнёнка не на человека, а на дом. В Новом Завете Господь сказал Закхею: «Сегодня пришло спасение этому дому» (Лк. 19:9). Филиппийский тюремщик спросил Павла: «Что я должен делать, чтобы я был спасён?» Павел ответил: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом» (Деян. 16:30-31). Кроме того, в случае с Корнилием ангел сказал ему: «Пошли людей… и пошли за Симоном по прозвищу Пётр; он скажет тебе слова, которыми будешь спасён ты и весь твой дом» (11:13-14). Из этих примеров следует, что в качестве полной единицы спасения Бог рассматривает дом верующего.

В прошлом мы проводили неполную работу благовестия, поскольку в качестве единицы спасения мы рассматривали отдельного человека. Как следствие, мы терпели урон. Отныне мы должны принимать в качестве единицы дом. Когда мы устанавливаем контакты с людьми, мы устанавливаем их не только с отдельным человеком, но и с его домом. Когда мы стучимся в двери, мы стучимся не только в двери человеческих сердец, но и в двери домов. Такой всегда должна быть наша цель. После того как человек крещён, в разговоре с ним мы должны подчёркивать, что ему надо открыть свой дом для собраний. Это — секрет благовестия, которому мы должны научиться. Пусть в это время Господь будет милостив к нам, чтобы посредством этого секрета все мы были оживлены.

Как только дом откроется для собрания, нам нужно ухватиться за возможность и назначить время для следующего собрания. Каждый, кто открывает нам дверь своего дома, готов говорить с нами и хочет, чтобы мы вновь посетили его. Может быть, человек говорит что-то просто из вежливости, это не важно; если он говорит: «Будет время — приходите ещё», — этого уже достаточно. Мы должны просто поймать его на слове и воспользоваться возможностью назначить с ним время: «Да, мы готовы снова посетить вас, более того, мы хотели бы прийти ещё много раз. Давайте прямо сейчас договоримся о времени». Так будет назначено время. Когда время будет назначено, этот дом можно считать открытым. Итак, цель первого посещения — обрести отдельного человека, но, после того как он обретён, мы сразу же назначаем время для новой встречи в его доме, чтобы открыть его дом и благодаря этому предпринять следующий шаг — обрести весь его дом. Нам нужно практиковаться в этом, пока у нас не появится навык.

Как свидетельствовал недавно брат из одной местности, стучаться в двери у них вышли только семьдесят человек, но за несколько дней они посетили пятьсот домов. Братья из другой соседней местности посетили ещё больше домов — более тысячи. И хотя все люди помолились, у братьев не было уверенности в том, чтобы крестить их. Проблема не в том, что тем людям не хватало веры; напротив, знания или веры не было у тех, кто благовествовал. Таково наше жалкое состояние. Мы всегда надеемся, что кто-нибудь поручится за человека, порекомендует его; тогда мы уверенно крестим его; такой путь нам кажется более надёжным. На самом деле, надёжно это или нет, зависит не от свидетельств других людей, а исключительно от нашего сотрудничества с Господом и от Господней благодати и милости. Поэтому, если только человек уверовал и помолился, мы должны сразу же крестить его. Если вы спросите: «А вдруг мы крестим ложного верующего?», я отвечу: «Многие после крещения в конечном итоге оказались истинными; а некоторые истинные, которых вы не захотели крестить, спустя какое-то время оказались ложными». Крещение — это немаловажный вопрос; это вопрос жизни и смерти. Каким окажется человек, зависит от его крещения. Таким образом, нам нужно знать, что нам делать и как это делать надлежащим образом. Китайцы считают, что для приготовления каждого блюда есть идеальное время и что важно соблюдать его. Подобным образом вы должны хвататься за возможность крестить человека. Затем после крещения вы должны договориться с ним о времени собрания. Как только время собрания назначено, его дом открыт и у вас есть возможность обрести его семью.