Коллектор библейской книги

ВЕРЕНИЦА ПОВЕРЖЕННЫХ ВРАГОВ

В этих стихах из 4-й главы Послания к эфесянам рассматриваются многие положения. Прежде всего в стихе 8 говорится о победе, одержанной Главой. Без этой победы у Христа-Главы не было бы положения, чтобы дать дары Телу, благодаря чему у нас могут быть различные функции. В Эф. 4:8 сказано, что Христос увёл в плен пленённых. Знаете ли вы, что это означает? Понять это непросто. Такой перевод не совсем точный; из-за него складывается ошибочное впечатление, что Христос вернул тех, кто был пленён Сатаной, обратно. Это неверное понимание этих слов. «Развёрнутый перевод Нового Завета» передаёт сказанное здесь наилучшим образом: «Поэтому сказано: „Когда Он взошёл на высоту, Он повёл пленённых в плен [повёл за Собой вереницу поверженных врагов] и дал дары людям“». Это означает, что Христос пленил всех Своих врагов. Он одержал победу на кресте и нанёс поражение Сатане и всем Своим врагам. Затем, после Своего воскресения, когда Он восходил на небеса, Он повёл за Собой вереницу поверженных врагов, которых Он победил. Таково правильное понимание этого стиха. После этого у Него появилось положение, позволившее Ему дать дары Телу.

Однако мы должны применить этот принцип к самим себе. Нанёс ли Христос поражение вам? Я боюсь, что Христос не нанёс вам поражение, поэтому вы не можете быть ведомыми в Его веренице поверженных врагов. Вы не позволяете Христу одержать победу. Христос победоносен во всей вселенной, но не в вас, потому что вы не были покорены Им. Вот почему вы не функционируете.

Некоторые спросят: «Как я могу функционировать в Теле?» Из Послания к эфесянам мы видим, что сначала вы должны быть покорены Христом. Вы должны быть побеждены Им. Если вы не были побеждены и покорены Христом, то у вас не может быть никакой функции. Вы должны молиться из глубины своего существа: «Господь, я сдаюсь. Ты нанёс мне поражение. Я пленён Тобой». Если вы скажете это серьёзно, Господь станет для вас очень живым и вы станете очень живыми на собраниях.

Иногда некоторые братья не молятся на собраниях. Если их спросить, почему они не молятся, они приведут те или иные оправдания. Но настоящая причина заключается в том, что они не пленены Христом. Если они сдадутся Христу и позволят Ему вести их в Своей веренице побеждённых врагов, они начнут первыми молиться на собраниях.

ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДАРА

Нам всем нужно быть побеждёнными, пленёнными и обретёнными Христом. Если мы пленены Христом, у Него есть основание дать нам дары, но если мы ещё не сдались Ему и не стали Его пленниками, у Него нет основания давать нам дары. Мы должны быть готовы сдаться Ему и оказаться в Его плену. Мы должны быть первыми в веренице Его побеждённых врагов. Тогда у Него будет основание дать нам дары.

Дары — это основа для функционирования. Функционирование опирается на дар. В Эф. 4:11 говорится: «Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями». Может быть, Господь намерен утвердить вас в качестве учителя в церкви, но Он до сего дня не может сделать это, потому что вы не позволяете Ему занять такое положение. Вы до сих пор не пленены Им. Вы до сих пор не покорены Им. Вы до сих пор не сдались Ему. Хотя Он намерен утвердить вас в качестве учителя в церкви, вы не даёте Ему основания сделать это. Когда вы будете готовы покориться Ему и стать Его пленником, вы дадите Ему основание дать вам дар и утвердить вас в качестве учителя.

РОСТ В ЖИЗНИ

Для дара нам нужна благодать, и благодать даётся согласно дару. Дару сопутствует способность получать благодать. Благодать — это жизнь, поэтому, чтобы иметь способность учителя, нам нужно расти. Наши два глаза и наши две руки — это дары нашему телу, но способность наших глаз получать кровь гораздо меньше способности наших рук. Это означает, что кровь даётся согласно способности членов. Вот в чём смысл сказанного в Эф. 4:7: «Каждому из нас была дана благодать согласно мере дара Христова». Благодать дана согласно мере дара. Если вы более крупный дар, у вас бо́льшая способность получать благодать. Если вы менее крупный дар, у вас меньшая способность получать благодать. Благодать — это жизненное снабжение. У маленького мальчика есть два глаза, но ему нужно расти. Расти — значит получать больше снабжения. Когда его два глаза будут полны жизненного снабжения, они будут полны роста в жизни. Именно этот рост в жизни позволит его глазам функционировать. Сначала мы должны быть пленены Христом; после этого нам будет дан дар. Затем нам нужно расти в жизни. Чем больше мы растём в жизни, тем больше жизненного снабжения мы получаем и тем больше это жизненное снабжение позволяет нам функционировать.

Предположим, брат был пленён Христом и дал Христу власть, чтобы утвердить его в качестве учителя, но после этого он не растёт. В таком случае он учитель, который не может как следует функционировать. Это похоже на ситуацию с глазами маленького мальчика: если мальчику не хватает жизненного снабжения, его глаза не будут как следует функционировать. Вот брат, утверждённый Главой, но он не может как следует функционировать, потому что ему не хватает жизни. Но предположим, этот брат, держась истины, начинает расти в Главу во всём (ст. 15). Тогда он не только будет учителем — он будет учителем, полным жизни. Эта богатая, обильная жизнь позволит ему богато функционировать.

КАЖДЫЙ ЧЛЕН — ДАР ТЕЛУ

Если мы сравним 4-ю главу Послания к эфесянам с 68-м Псалмом, мы увидим, что Христос вёл сражение во вселенной и что Он нанёс поражение всем Своим врагам. Когда Он восходил на небеса, Он вёл всех Своих побеждённых врагов в веренице Своей победы. Поэтому Он получил основание наполнить всё во вселенной. Христос получил основание во вселенной, но получил ли Он основание в вас? Вы должны быть пленены Им. Вы должны быть побеждены и полностью захвачены Им. Тогда у Него будет в вас основание сделать вас даром.

Дар в 4-й главе Послания к эфесянам отличается от дара в 12-й главе Послания к римлянам. В 12-й главе Послания к римлянам дар — это способность, а в 4-й главе Послания к эфесянам дар — это человек как член Тела. Все члены являются дарами Телу. Мой мизинец — настоящий дар мне. Без него мне бы чего-то не хватало. Без моих двух глаз мне бы не хватало способности видеть. Два глаза — это дары моему телу. Господь дал моему телу два глаза, чтобы я видел, и Он дал мне две ноги, чтобы я мог стоять. Подобным образом все члены Тела Христова, церкви, являются дарами церкви. Каждый член — это дар, но этот дар должен быть утверждён Главой благодаря пленению Им. Намерение Господа состоит в том, чтобы дать вас как дар Телу, но, если вы не желаете быть пленёнными Им, Он не сможет утвердить вас в качестве дара. Лишь когда вы согласитесь с тем, чтобы Он пленил вас, у Него появится основание и положение, чтобы сделать вас таким даром.

Практически в каждой поместной церкви есть большая нехватка старейшин. Эффективных старейшин не так много. Почему? Потому что многие дорогие братья не были пленены Главой. Они, возможно, заплатили чем-то, чтобы оставить деноминации и вернуться в Иерусалим, встав на почву единства в поместной церкви. Но, подойдя к этому моменту, они должны быть пленены Главой. Они должны быть полностью побеждены и захвачены Главой. Но многие не желают этого. Они говорят: «Господь, подожди немного; я ещё не готов». Наверное, они не говорят этого вслух, но именно это они чувствуют внутри.

Возможно, мы заплатили высокую цену, чтобы встать на путь церковной жизни, но, когда мы подходим к вопросу о подчинении Господу, между нами и Им появляется настоящий разлад. По этой причине многие дорогие святые не способны функционировать в поместных церквях. Вы можете сказать о том или ином брате, что это хороший брат. Да, он хороший брат. Вы можете сказать, что он любит Господа. Да, в какой-то степени он любит Господа. Но почему он не способен функционировать? Лишь потому, что Господь ещё не одержал победу над ним. Он должен дать Господу основание, а затем он должен расти. Только когда Господь пленит его, Он сможет утвердить этого брата в качестве старейшины. Тогда посредством роста в жизни будет проявлена функция старейшины. Будет проявлена живая функция, потому что он пленён Главой и растёт в Нём.