Коллектор библейской книги

В-шестых, мы должны поработать над тем, как мы слушаем. Представьте себе в какой-то степени одарённого и талантливого человека. Если он неточен в своих словах, в его характере есть зияющая дыра. Один этот изъян будет стоить ему всей его силы. Какая жалость, что многие Божьи работники стали справочным бюро! Братья и сёстры, поскольку мы Господни работники, мы постоянно соприкасаемся с людьми и, как следствие, у нас много возможностей послушать, что говорят другие, и в свою очередь тоже что-то им сказать. Если мы не дисциплинированы и не сдержаны в своих словах, может получиться, что, говоря Божье слово, мы будем одновременно распространять слухи и сплетни. Если наша речь не приучена к дисциплине, есть вероятность, что одной рукой мы будем созидать Божью работу, а другой — разрушать её. По этой причине нам нужно просить Бога приучить наш слух к строгой дисциплине. Часто у братьев и сестёр возникает желание рассказать нам что-то о своей личной жизни. Мы должны слушать их предельно внимательно. Мы должны уметь слушать, и нам надо понять, в чём заключается их проблема, и оказать им соответствующую помощь. Когда люди говорят с нами, мы должны слушать их с целью позаботиться об их нужде и решить их проблему. Но как только их нужда становится нам внутренне ясна, нам надо попросить их воздержаться от дальнейших подробностей. Мы должны остановить их. Можно сказать: «Этого достаточно. Здесь можно остановиться». Если мы слушаем о чужой жизни из любопытства и расцениваем сказанное людьми как занятную историю или небылицу, мы неправы. От нас требуется только одно: понять, в чём их проблема. Как только мы поняли ситуацию и у нас появилась некоторая уверенность, нам следует сказать: «Брат, этого достаточно». У нас не должно быть страсти к получению информации. Люди питают страсть к тому, чтобы узнавать что-то о делах других; они любят слушать. Существует такое явление, как страсть к получению знаний, к тому, чтобы слушать. Мы, однако, должны слушать, соблюдая осторожность. Как только мы достигнем предела, мы должны остановиться. Мы слушаем с целью понять, как нам молиться и как решить эту проблему. Нам следует слушать лишь для того, чтобы решать проблемы братьев и сестёр. В определённый момент мы должны остановить говорящего и больше не слушать.

В-седьмых, мы должны завоёвывать доверие людей и не терять его. Если человек делится с нами своими духовными проблемами, он оказывает нам доверие. Нельзя легкомысленно рассказывать об этих секретах другим. Если только того не требуют интересы работы, нам не следует беспечно повторять услышанное перед другими людьми. Если наша речь не была приучена к дисциплине, мы не можем участвовать в Божьей работе. Божьим слугам доверяют многое. Им нужно относиться к доверенным им секретам как к чему-то священному и верно хранить их. Нам доверили эти слова; они не принадлежат нам, а лишь доверены нам в нашем служении и в нашем божественном труде. Мы не вправе раскрывать их по своему усмотрению. Мы должны научиться хранить и защищать каждый духовный секрет, доверенный нам братьями и сёстрами. Нельзя безответственно раскрывать эти секреты. Если наш долг, или Божья работа, или нужды людей требуют их разглашения, это другое дело. В любом случае многословие всегда причиняет урон, большой урон. Тем, кто любит поговорить и кто свободно пересказывает другим чужие слова, нельзя доверять Господнюю работу. Нам стоит прислушаться к предостережению от Господа. Пусть Он ограничит наши слова и пусть мы не будем открывать уста опрометчиво и говорить легкомысленно. Знает человек, что такое дисциплина, или нет, нагляднее всего видно по тому, как он управляет своим языком. Если человек дисциплинирован, его язык неизменно находится под ограничением. Нам следует обратить самое пристальное внимание на этот момент.