Коллектор библейской книги

В-пятых, есть те, кто намеренно двуязычен. Двуязычие некоторых людей серьёзнее, чем двуязычие других; эти люди хуже тех, кто двуязычен по неведению; они двуязычны намеренно. Есть те, кто двуязычен по причине своего неведения. Сейчас они говорят одно, а через какое-то время — другое. Для них «да» и «нет» — это примерно одно и то же. Они не ощущают разницы между правильным и неправильным; они в полной темноте. Вы спрашиваете их о каком-то предмете: «Он чёрный?» — они отвечают «да». Вы спрашиваете их о том же самом предмете: «Он белый?» — и они снова отвечают «да». Они ни в чём не уверены. Для них чёрное и белое — это примерно одно и то же. Они живут небрежной и неразумной жизнью. Они двуязычны по неведению. Но есть и другие, те, кто сознательно старается быть двуязычными. Они намеренно в одном случае говорят одно, а в другом — другое. Это не просто слабость характера, это — нравственное растление. В Мф. 21:23-27 повествуется о том, как к Господу подошли главные священники и старейшины народа и спросили Его, чьей властью Он делает всё это. Он в ответ спросил их: «Крещение Иоанна откуда было: от неба или от людей?» Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: „От неба“, Он скажет нам: „Почему же вы не поверили ему?“ А если скажем: „От людей“, боимся толпы, ибо все считают Иоанна пророком». Они ответили Господу так: «Не знаем». Их ответ был преднамеренной ложью. В Мф. 5:37 Господь сказал: «А пусть ваше слово будет „да, да“, „нет, нет“; ибо что сверх этого, то от лукавого». Если на что-то мы должны сказать «да», мы говорим «да». Если мы должны сказать на это «нет», мы говорим «нет». Вот что значит ходить в свете и поступать честно. Но если мы останавливаемся и рассуждаем, как наши слова повлияют на людей, обдумываем, как нам выразиться наиболее дипломатично, то такие мотивы и отношение неподобающие для Господнего работника. Если наши слова смешаны с лукавством, мы превращаем слова в орудия обмана. Нам лучше следовать примеру нашего Господа. Когда люди своими вопросами раскладывали перед Ним западню, Он предпочитал молчать. Если мы вынуждены что-то говорить в ответ, то пусть наши слова будут «да, да», «нет, нет». Всё, что сверх этого, то от лукавого. Здесь нет места изворотливому уму. Павел увещевал коринфян: «Если кто-нибудь думает, что он среди вас мудрый в этом веке, пусть станет неразумным, чтобы стать мудрым» (1 Кор. 3:18). В Рим. 16:19 сказано: «Хочу, чтобы вы были… бесхитростны на зло». Если мы мудры в этих вещах, в глазах Бога мы ничего не добиваемся. Маневрировать бессмысленно. Наша мудрость — в руке Господа. Нам нельзя быть двуязычными. Проблема многих людей заключается именно в этом. Те, чьи слова ненадёжны, малополезны для Бога. Если они отдадут себя работе, то рано или поздно они окажутся в неприятной ситуации. Если человек сейчас говорит одно, а позже — другое, если он колеблется между правильным и неправильным, «да» и «нет», если он не способен решить, что можно сделать, а что невозможно, то такой человек малополезен в Божьей работе. Люди, слова которых изменчивы и ненадёжны, бесполезны в Божьей работе.