Коллектор библейской книги

ОДНА УЛИЦА ЖИЗНИ

Новый Иерусалим обращён к четырём сторонам света — северу, югу, востоку и западу. Этот город имеет двенадцать ворот, по трое ворот с каждой стороны (Отк. 21:13), и только одну улицу — улицу жизни. Не имеет значения, с какой стороны и через какие ворота вы входите в город. Как только вы вошли в Новый Иерусалим, вы оказываетесь на улице жизни. Там нет улиц доктрины, обрядности, даров или языков. Есть только одна-единственная улица — улица жизни. Сущность этой улицы — жизнь. На этой улице находятся вода жизни, река жизни и дерево жизни (22:1-2). Всё, что течёт по этой улице, связано с жизнью. Возможно, вы вошли в этот город через ворота обрядности, фундаментализма или пятидесятничества, но, как только вы по-настоящему окажетесь в Новом Иерусалиме, вы будете на улице жизни. Другой улицы не существует.

Если у поместных церквей будут какие-либо другие улицы помимо жизни, мы потеряем природу поместной церкви и у нас появятся разделения. Если мы не будем подчёркивать жизнь, мы повторим историю христианства, которая является историей разделений и многих улиц. Пресвитериане идут по пресвитерианской улице, баптисты идут по баптистской улице, а пятидесятники идут по пути говорения на языках. Мы должны избрать путь жизни. Это зависит не от того, что мы говорим, — это зависит от того, чем мы являемся. Ради Господнего восстановления мы должны увидеть важность жизни. Мы не выступаем против каких бы то ни было положительных моментов в Библии; мы лишь хотим, чтобы все драгоценные Господни святые двигались вперёд и стремились к росту в жизни. Нам нужно продвигаться в росте и преобразовании. Давайте идти вперёд и становиться камнями — драгоценными, прозрачными и состроенными с другими. Так Бог получит Своё царство. Царство — это созидание преобразованных святых. Чем больше мы будем расти, тем больше мы будем преобразованы и состроены и тем больше у нас будет действительности царства.

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ

В 21-й главе Евангелия от Матфея иудеи всеми силами искали недостатки у Господа Иисуса, пытались осудить Его, вынудить Его совершить ошибку. На первый взгляд эти религиозные люди так тщательно следовали Писанию, старались всё делать согласно Библии, но Господь Иисус спросил их: «Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители, — он стал главой угла...“?» (ст. 42). В сердце у Господа была мысль о том, что и Он, и Его ученики — камни для строения. Ученики были камнями, а Сам Господь Иисус был краеугольным камнем. Хотя Господь Иисус — Спаситель и Искупитель, когда Он столкнулся с этими религиозными людьми, которые пришли поспорить с Ним, Он сказал им, что Он был краеугольным камнем для Божьего строения. Он имел в виду, что человек, которого они отвергали, является краеугольным камнем для Божьего строения. Пётр запомнил это, и, когда религиозные вожди подвергали его гонению, он процитировал тот же стих из Псалмов (Деян. 4:11; Пс. 118:22). Христиане часто цитируют Деян. 4:12, но мало кто из них также цитирует стих 11 — стих о строении. Сегодня большинство христиан интересуются только своим спасением; они не интересуются Божьим строением. Мы в Господнем восстановлении должны всё своё внимание уделять Божьему строению. Если только мы в этом строении, мы спасены. Некоторые христиане рассуждают о вечной надёжности спасения. Однако настоящая надёжность связана с тем, что мы встроены в Божье строение. Если мы будем встроены в это строение, наше положение будет надёжным. Других волнует вопрос святости. Если мы будем по-настоящему встроены в Божье строение, мы будем отделены и освящены. Третьим не даёт покоя нехватка терпения или их раздражительность. Если мы будем встроены в поместные церкви, нашей раздражительности будет положен конец и у нас будет то терпение, в котором мы нуждаемся. Сначала идёт Деян. 4:11 — стих о строении, а затем Деян. 4:12 — стих о спасении. Если мы встроены в Божье строение, мы, вне всякого сомнения, спасены. Господь Иисус не только Искупитель — Он также краеугольный камень для Божьего строения. Таково Господне строение в Евангелии от Матфея. Христос — это краеугольный камень, а Его ученики — живые камни для Божьего строения.