Коллектор библейской книги

Дом Лидии

В Деян. 16:15 говорится: «Она была крещена, и её дом». Апостол благовествовал дому Лидии, и весь дом уверовал и был крещён.

Дом тюремщика

В Деян. 16:31 говорится: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом». Это один из самых поразительных стихов в христианстве. Уверуйте в Господа Иисуса, и будете спасены вы и ваш дом. Божье Слово не говорит, что если вы уверуете в Господа Иисуса, то вы и ваш дом получите вечную жизнь. Оно говорит, что, если вы уверуете в Господа Иисуса, вы и ваш дом будете спасены.

На протяжении всего Ветхого Завета Бог в Своём обращении с человеком брал за основу семьи. Так же и в Новом Завете в Своём обращении с человеком Он берёт за основу семьи. Это наименьшая единица; на более мелкие она не разбивается. Если кто-либо уверует в Господа Иисуса, вся его семья будет спасена. Это поистине чудесно. Я не знаю, почему это так, но Господне Слово говорит, что это так. Ветхий Завет и Новый Завет последовательны: оба они признают одну и ту же единицу.

Церковь в Филиппах началась с тюремщика. Павел сказал: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом». В стихе 34 говорится: «И, приведя их наверх в дом, он предложил им трапезу; и он ликовал оттого, что со всем своим домом уверовал в Бога». Здесь мы видим замечательную картину. Вначале обещание было дано тюремщику; никто другой его не слышал. «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом». Потом тюремщик привёл к Павлу всех своих домашних. После того как Павел с ними поговорил, они были крещены. Затем тюремщик привёл их в дом и предложил им трапезу, и он ликовал оттого, что уверовал в Бога. «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом» — этого не так трудно достичь. Апостол дал тюремщику обещание, и весь его дом был спасён. Все слушали, все крестились, и все ликовали.

Допустим, апостол сказал бы тюремщику: «Уверуй в Господа Иисуса и будешь спасён». Если бы дело обстояло так, то нам пришлось бы ждать несколько дней, после того как человек спасётся, чему-то его учить и надеяться, что он поймёт. Затем он, может быть, постепенно начнёт свидетельствовать своей семье, и, может быть, его семья в конечном итоге уверует и будет спасена. Если бы дело обстояло так, сколько времени понадобилось бы, чтобы дом тюремщика спасся? Но апостол благовествовал не так. Он не занимался людьми поодиночке — он обращался к целому дому. Он сказал: «Ты и твой дом» спасётесь. Вы должны это увидеть: спасение дома ничем не отличается от спасения одного человека и, конечно, нисколько не труднее его. Вы никогда не должны отказываться от чести спасти весь дом. Если вы будете говорить всему дому, то весь дом будет спасён.

Я надеюсь, что лет через пять-десять, когда церковь будет благовествовать, к Господу будет обращаться один дом за другим. Теперь целью наших работников в евангелизации должны быть целые дома. Если нашей целью будет дом, мы приобретём дом. Если нашей целью будет один человек, мы приобретём только одного человека. Бог всё делает по нашей вере.

Если мы будем понимать Божий путь в отношении человека, мы не понесём ненужных потерь. Бог берёт за единицу весь дом. Если Бог приобретает человека, Он должен приобрести и всю его семью, сколько бы человек в ней ни было. Я надеюсь, вы скажете братьям о том, что им нужно воздвигать один дом за другим. У тех, кто является главой семьи, есть все основания, чтобы привести весь свой дом к Господу, и они должны помочь своим семьям спастись.

Спасение всего дома — это радость для всего дома. Это великое событие! Если мы увидим, что Бог в Своём обращении с человеком берёт за основу семьи, мы испытаем большое благословение. Мы должны усвоить это Божье обещание. (*Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 49)

* * *

В Деян. 16:31 Павел сказал тюремщику: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом». В этом стихе мы не видим ни слова о приведении одной овцы. Однако как только человек уверует в Господа, он тотчас же подумает о своих домашних: родителях, жене, детях, братьях, сёстрах, тётях, дядях и двоюродных братьях и сёстрах. Все они — его «дом». Границы этого дома очень широки. Строго говоря, весь этот дом — ваши «козлята». Вы должны взять их с собой. («Ключевые положения в отношении домашних собраний», стр. 77)