Коллектор библейской книги

Завершённость Триединого Бога

Дух, который приходит как Сын с Отцом, является завершённостью Триединого Бога. В Евангелиях Сын с Отцом и посредством Духа — это воплощение Триединого Бога. Здесь, в книгах от Деяний до Послания Иуды, Дух как Сын с Отцом — это завершённость Триединого Бога.

В церкви

Дух как завершённость Триединого Бога находится в церкви. В этом разделе Нового Завета мы видим церковь как Тело Христово (Эф. 1:22-23) и храм Божий (Эф. 2:21; 1 Кор. 3:16). Тело Христово — это царство Божье, а храм Божий — это дом Божий (1 Тим. 3:15). Таким образом, говоря, что церковь — это Тело Христово и храм Божий, мы говорим, что церковь — это царство Божье и дом Божий. В Рим. 14:17 говорится, что царство Божье — это праведность, мир и радость в Святом Духе. Как видно из контекста Послания к римлянам в главах с 12-й по 15-ю, под царством Божьим, несомненно, понимается сегодняшняя церковная жизнь. Церковь является и царством Божьим, и домом Божьим.

Жить Христа к полноте Божьей

Поскольку мы в церкви, мы должны жить Христа к полноте Божьей. В первом разделе мы видим воплощение Триединого Бога, которое живёт Божьей жизнью, развиваясь в царство Божье. В этом разделе мы видим завершённость Триединого Бога в церкви, которая живёт Христа к полноте Божьей. Выражение «полнота Божья» мы видим в Эф. 3:19. Какая чудесная картина показана в двадцати двух книгах второго раздела Нового Завета!

Что мы видим в книгах от Деяний до Послания Иуды? Мы видим замечательную живую Личность — Духа как Сына с Отцом, который, будучи завершённостью Триединого Бога, обретает действительность в церкви, которая живёт Христа к полноте Божьей.

ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ — ОТКРОВЕНИЕ

Семь Духов, исходящих от Того, кто вечен, и принадлежащих Искупителю

Теперь давайте перейдём к третьему разделу Нового Завета. В этот раздел входит всего одна книга — Откровение. В Откровении мы видим семь Духов, исходящих из Того, кто вечен, и принадлежащих Искупителю (Отк. 1:4-5). В первом разделе мы видим Сына, во втором — Духа, а в третьем — семь Духов. В Откровении Дух становится семью Духами. Семь Духов исходят от Того, кто вечен, — от Того, кто есть, кто был и кто должен прийти. Тот, кто вечен, — это Иегова Бог, который в 3-й главе Исхода показан как Тот, кто был, кто есть и кто должен прийти. Таким образом, в Отк. 1:4 мы на самом деле видим Иегову Бога из 3-й главы Исхода — Того, кто вечен, вечного «Я есть».

Последовательность Троицы в Отк. 1:4 и 5 отличается от последовательности Троицы в Мф. 28:19. В Мф. 28:19 Дух поставлен на третье место, а в Отк. 1:4 и 5 семь Духов поставлены на второе место. То, что семь Духов упоминаются вторыми, показывает, что семь Духов исходят от Того, кто вечен, а также принадлежат Искупителю. В Отк. 5:6 говорится, что семь Духов — это семь глаз Агнца. Поскольку семь Духов — это семь глаз Агнца, семь Духов, несомненно, принадлежат Агнцу, Искупителю.

Усиление Триединого Бога

В Откровении семь Духов связаны с Триединым Богом. На схеме показано, что семь Духов, исходящих от Того, кто вечен, и принадлежащих Искупителю, являются усилением Триединого Бога. Сын — это воплощение Триединого Бога, Дух — это завершённость Триединого Бога, а семь Духов — это усиление Триединого Бога.

В побеждающей церкви

Семь Духов как усиление Триединого Бога находятся в побеждающей церкви. Во 2-й и 3-й главах Откровения снова и снова говорится о том, кто побеждает. Кроме того, в этих главах семь раз повторяются следующие слова: «Кто имеет ухо, пусть услышит, что́ Дух говорит церквям» (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). То, что здесь говорится о том, кто побеждает, и то, что здесь семь раз упоминается Дух, который говорит церквям, означает, что в результате усиления Триединого Бога Господь хочет получить побеждающую церковь — церковь, которая побеждает деградировавшее состояние. В побеждающей церкви есть не только воплощение Триединого Бога и завершённость Триединого Бога; в побеждающей церкви есть также усиление Триединого Бога, то есть семикратно усиленный Триединый Бог.

Обретает завершённость в золотых светильниках и в Новом Иерусалиме

Как показано в Откровении, побеждающая церковь обретает завершённость в золотых светильниках и в конечном итоге в Новом Иерусалиме. Семь светильников существуют в этом веке, а Новый Иерусалим будет в вечности. Таким образом, Откровение начинается семью светильниками и заканчивается Новым Иерусалимом.

НАЧАЛО, РАЗВИТИЕ И ОКОНЧАНИЕ

В первом разделе Нового Завета мы видим начало Божьего новозаветного домостроительства, во втором разделе — его развитие, а в третьем разделе — его окончание. Это означает, что семь Духов как усиление Триединого Бога в побеждающей церкви являются окончанием новозаветного домостроительства. Усиленный Дух заканчивает Божье новозаветное домостроительство в два этапа — сначала, в этом веке, золотыми светильниками, а затем, в вечности, в Новом Иерусалиме.

Таково схематичное изложение всего Нового Завета с точки зрения Божьего новозаветного домостроительства.