Коллектор библейской книги

ОБИЛЬНОЕ СНАБЖЕНИЕ ДУХА ИИСУСА ХРИСТА

В Флп. 1:19 Павел говорит: «Ибо знаю, что это обернётся мне к спасению через ваше прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа». Как и в 8-й главе Послания к римлянам, здесь Дух является суммарным Духом. Таким образом, Павел говорит, что его обстоятельства обернутся ему к спасению через обильное снабжение суммарного Духа.

В Послании к филиппийцам нет никаких указаний на то, что в своей молитве Павел говорил Господу, какой он слабый и как он нуждается в том, чтобы Господь укрепил его. В этом Послании нигде не говорится, что Павел молился: «Господь, Ты знаешь, что я в тюрьме ради Тебя. Господь, я был верен Тебе, но я слаб, и мне нужно, чтобы Ты укрепил меня. Будь милостив ко мне, чтобы я смог вынести это заключение». Павел не молился такой молитвой ни в Послании к филиппийцам, ни тогда, когда они с Силой были в тюрьме в 16-й главе Деяний. Согласно повествованию в 16-й главе Деяний, Павел и Сила пели хвалу Господу.

Очень многие христиане молятся жалкими молитвами, и так мало христиан, которые радуются и возносят хвалу. Мы должны быть христианами, которые радуются, возносят хвалу и полны ликования. Даже находясь в тюрьме, Павел мог говорить о радости в Господе (Флп. 3:1). Павел знал, что благодаря обильному снабжению Духа Иисуса Христа его заключение станет для него спасением и он сможет возвеличивать Христа и жить Его (Флп. 1:20-21).

ПРОДОЛЖЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА

В Флп. 3:7-10 Павел говорит: «Но то, что было для меня приобретениями, это я счёл утратой из-за Христа. Но более того, я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа, из-за которого я потерпел утрату всего и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа и быть найденным в Нём, имея не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру в Христа, праведность, которая из Бога и на основании веры, чтобы узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью». Из этих стихов мы видим, что из-за Христа Павел всё счёл утратой. То, что Павел счёл утратой, несомненно, включает в себя десять элементов, о которых мы говорили в предыдущих сообщениях: культуру, религию, этику, нравственность, философию, улучшение характера и попытки быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими. Павел счёл всё это утратой из-за суммарного Духа, чтобы быть найденным в Христе, а не в чём-то другом.

Кроме того, Павел стремился узнать Христа и силу Его воскресения и сообразоваться с Его смертью. Здесь мы снова видим Христа с Его смертью и воскресением.

В Послании к филиппийцам показано, что Павел был продолжением Господа Иисуса. Как Господь жил жизнью, полностью соответствовавшей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству, так и Павел жил жизнью, которая соответствовала и была посвящена Божьему новозаветному домостроительству.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ В НАС

Двадцать две книги Нового Завета, начиная с Деяний и заканчивая Посланием Иуды, раскрывают всеобъемлющего пневматического Христа. Как мы уже увидели, нам нужно славить Господа за то, что мы получили этого пневматического Христа, за то, что мы получили Его как животворящего Духа. Однако кто-то, возможно, скажет: «Неужели вы действительно считаете, что единственное, что нам нужно делать, — это славить Господа? Разве нам больше ничего не нужно делать?» Когда мы задаём подобные вопросы, мы позволяем «сорнякам» — тем десяти элементам, которые заменяют Христа, — расти в нас. Чем больше мы будем спрашивать, что мы должны делать, тем больше эти сорняки будут сеяться в нас.

Как семена некоторых сорняков разносятся ветром, так и семена дьявольских сорняков разносятся дуновением сатанинского ветра. Возможно, кто-то скажет: «Я согласен, что мы должны славить Господа за то, что Он является всеобъемлющим Духом в нас. Но всё-таки я считаю, что мы должны что-то делать». Подобные слова свидетельствуют о том, что человек находится под влиянием сатанинского ветра. Пока мы не оставим мысли о том, что нам нужно делать что-то своими силами, мы будем терпеть неудачи и отвлекаться от того, что мы услышали в этих сообщениях.

Давайте забудем о своих усилиях что-то сделать и будем славить Господа за то, что мы получили суммарного Духа. Слава Ему за то, что мы получили сущностного Духа, которого Он вдохнул в нас, и домостроительного Духа, в которого Он крестил нас. Теперь мы находимся во всеобъемлющем Духе как окончательной завершённости Триединого Бога.